Египетское общество пытается сопротивляться режиму, который восторжествовал в результате "революции", свергнувшей диктатора Мубарака – правительству клерикал-фашистского движения "Братьев-мусульман". Увы: борьба против итогов псевдореволюции происходит под флагом ее защиты. За ее наследство разгорелась нешуточная драка между правящими исламистами и оппозиционными либералами. На стороне последних все более активно выступают молодежные группировки, нередко объявляющие себя "анархистскими" или воспринимаемые как таковые.

Они идут в авангарде бурных уличных столкновений с клерикал-фашистами и полицией, и уже поэтому заслуживают внимания. Однако стоит разобраться, насколько поднятые ими красно-черные и черные знамена действительно соответствуют программе, идеям и природе этих групп? Иными словами, насколько они на самом деле могут считаться анархистскими?

Судя по тому, что пишут в блогах и иных средствах информации, ситуация с этими группировками пока что не вполне понятна. Символика и внешняя атрибутика у них, безусловно, заимствована у мирового анархизма. Что касается идей… Тут все по-прежнему "в тумане".

Прежде всего, бросается в глаза то, что опыт "псевдореволюции", по-видимому, мало чему научил молодых бунтарей. Они по-прежнему продолжают ссылаться в позитивном ключе на переворот, сместивший диктатора и открывший путь к власти клерикал-фашистам – несмотря на то, что тогдашнее движение против Мубарака не сопровождалось выдвижением сколь-нибудь четких социальных требований и лозунгов или попытками перераспределения собственности в пользу бедных классов. Более того: эти "левые" радикалы, кажется, готовы повторить все прежние ошибки. Как и тогда, в 2011 году, они не выступают отдельно от буржуазных группировок и клик, с собственными социальными темами и мотивами. Просто тогда они оказались "ударной массовкой" для рвавшихся к власти клерикалов, теперь же таскают каштаны из огня для либеральной буржуазной оппозиции во главе с Эль-Барадеи. 

Более внимательный взгляд на идеи и заявления египетских "анархистов" также заставляет недоуменно насторожиться. Безусловно, в них отражена "левая" политическая позиция. Но "левая" – отнюдь не обязательно значит "анархистская" и социально-революционная. 

Важный вопрос, в котором некоторые египетские "либертарии" проявляют себя как "леваки", а не анархисты, – это отношение к межимпериалистическому, межгосударственному конфликту на Ближнем Востоке. Здесь они, подобно другим "левакам", отходят от позиции подлинного интернационализма, который предполагает, что в подобных конфликтах революционер не должен становиться ни на одну из воющих сторон, но должен противопоставить им классовую солидарность трудящихся в общей борьбе против всех государств и капитала. Точка зрения "анархистов" Египта вполне националистическая: "Суэц, – заявлял, например, в одном из интервью член "анархистской" аффинити-группы "Черный флаг", – имеет особую ценность в любом египетском сердце. Он был центром сопротивления сионистам в 1956 и 1967 годах" (http://libcom.org/library/egypt-unrest-interview-egyptian-anarchist ). Иными словами, в войне арабского и израильского национализмов, такого рода  "либертарии" твердо оказываются на стороне "своего" государства!

Миражи "Черного блока"

В ходе недавних столкновений с исламистами и полицией на первый план вышло новое движение, именующее себя "Черный блок". Судя по поступающим сообщениям, это достаточно разнородное образование. "Среди замаскированных в черное людей, которые во вторую годовщину революции блокировали улицы в Александрии и прошли по центру города с египетскими и черными флагами со знаками анархии, находились также "ультра" (футбольные болельщики), как говорят знатоки сцены. Закаленные в уличных боях фанаты каирского футбольного клуба Аль-Ахли внесли решающий вклад в то, что во время революции смогли быть отброшены полицейские режима Мубарака. Но к "Черному блоку" принадлежат также коммунисты и социалисты. Как и все революционное движение, новая группировка имеет весьма рыхлый состав", состоя из групп по 3-5 человек, – сообщает из Каира корреспондент "Франкфуртер Алльгемайне" (http://uprising.blogsport.de/2013/02/03/schwarzsehen-schwarz-tragen/). Все это похоже не столько на анархистов, сколько на "леваков", решивших по каким-то своим соображениям или по незнанию поднять анархистскую символику. "Леваки" же в "арабских" странах – по преимуществу националисты.

Главную "боевую" силу "Черного блока" в Египте составляют, судя по всему, "ультра", футбольные болельщики-фанаты. В основном, это молодежь из бедных или отчасти средних слоев населения, и ведут ее отчаяние и отсутствие шансов в современном эксплуататорском обществе. Но это еще не делает ее носителями социально-освободительных ценностей. В головах этих "бунтарей" может царить самая взрывоопасная и несовместимая смесь. Во время протестов против Мубарака в 2011 году молодые фанаты готовы были драться на улицах до конца, но им и в голову не пришло бросить вызов авторитету либеральных или исламистских лидеров "Тахрира".  В феврале 2012 года побоище между фанатами порт-саидского клуба "Аль-Масри" и каирского "Аль-Ахли" и последующие уличные бои с полицией унесли более 70 человеческих жизней. Разумеется, и тут не было никакой социально-революционной подоплеки – один лишь взрыв безнадежного, глухого отчаяния. Теперь же оглашение смертного приговора порт-саидским фанатам (на фоне протестов против исламистской конституции) вызвало со стороны их друзей и родственников настоящее восстание.

Комментируя состав "Черного блока", сочувствующая ему немецкая газета "Юнге Вельт" замечает: "Внутри Черного блока – наряду с большим количеством лишенных перспектив молодых людей – прежде всего, обнаруживаются члены различных левых группировок Египта, которые нашли в нем форму совместных действий, "идею, которую может перенять каждый", как выразился один из активистов"  (http://www.jungewelt.de/2013/02-05/035.php).

Помимо футбольных фанатов и членов различных левых партий, среди "блокистов" немало либералов и активистов "движения 6 апреля" – того самого, которое, по данным "Викиликс" сотрудничало с американскими политическими элитами в подготовке выступлений против Мубарака, а в 2011 году стало  инициатором протеста на Тахрире (http://vivalafora.livejournal.com/243993.html). Присутствие участников "6 апреля" подтвердил, в частности, один из деятелей "Черного блока" новостному Интернет-каналу "Аль-Яум аль-Саби" (http://www.bbc.co.uk/news/world-21228852). Буржуазные либералы не только покровительствуют "блоку", но и фактически нередко помогают ему, видя в нем свой "ударный отряд", своих "штурмовиков". Так, администратор старой 60-тысячной по числу участников страницы "Черного блока" – сторонник лидера либеральной оппозиции Эль-Барадеи, бывшего директора МАГАТЭ, который тесно связан с экономическими элитами мира (http://www.vice.com/read/we-met-some-members-of-egypts-black-bloc?utm_source=vicetwitterus) Среди одевшихся в черное есть даже "умеренные исламисты"! (http://www.vice.com/read/egypts-black-bloc-arent-interested-in-making-any-friends).

Взгляды молодых египетских "протестантов" весьма сомнительны, с анархистской точки зрения. Как справедливо замечает автор блога "Египетские хроники",  "не знаю, конечно, но мы говорим о каком-то новом анархизме, если это, в первую очередь, действительно анархизм". Просмотрев два блога "Черного блока" в Фэйсбуке (Black Bloc Egypt и Revolution Black Bloc), блоггер обнаружил на одном из них цитаты из Корана, а на другом – популярные теории заговора, распространяемые палестинской "Хамас", ответвлением тех же "Братьев-мусульман"! (http://egyptianchronicles.blogspot.co.uk/2013/01/blackbloc-and-its-enigma.html)

Проверить эту информацию сейчас уже нет возможности, поскольку в начале февраля "Черный блок" пожаловался, что Фэйсбук удалил его прежнюю страницу. Но и на новом англоязычном блоге "Революции Черного блока" (http://www.facebook.com/BlackBlocEgyEn) можно увидеть немало интересного. Там удается обнаружить ссылки на такого "анархиста", как Че Гевара, перерисовку знаменитой картины "Свобода на баррикадах": в руках у Свободы – флаг палестинских националистов и текст "Неизбежное вернется". Другая картинка изображает полицейского, нападающего на ребенка: "Они хотят убить будущее нашей нации", – гласит текст.Более "анархистского" дела. чем защищать нацию и ее будущее, очевидно не нашлось. 

В данных ими интервью активисты "Черного блока" не скрывают своих националистических убеждений. "Мы не хотим разрушать нашу нацию. Мы жертвуем свою кровь за нашу нацию…", – заявляют они (http://www.vice.com/read/egypts-black-bloc-arent-interested-in-making-any-friends). Да и ходят они не только под черными, но и под египетскими национальными флагами.

Подобно другим арабским националистам, "чернобложники", похоже, не прочь разжечь новую империалистическую бойню на Ближнем Востоке. Министр внутренних дел исламистского режима "Хамас" в Газе опроверг сообщения, будто египетский "Черный блок" создал свою группу в Палестине. Однако, по сообщению “Arabs Today”, "Черный блок" выпустил заявление о создании такой группы, обучает членов уличным боям, захвату зданий и обращению с оружием, чтобы "бросить вызов израильской оккупации и разделению палестинцев". Он призвал палестинские силы безопасности на Западном берегу и в Газе проявить приверженность национальному единству! (http://en.arabstoday.net/20130206251792/gaza-denies-black-bloc-inside-borders.html)...

Непосредственная "программа" блока далека от какого бы то ни было реального антикапитализма. Член одной из группы "Черного блока" в Александрии огласил список требований: "революционные суды над членами старого режима, увеличение размера заработной платы, реформа министерства внутренних дел и других правительственных институтов, проекты создания рабочих мест и "наказание" за "преступления", совершенные с 2011 года последующими правительствами" (http://www.vice.com/read/we-met-some-members-of-egypts-black-bloc). "Чистое" правительство, "чистая полиция"... Вряд ли такое придет в голову хоть одному активисту анархистского движения или "Черного блока" в Европе, Америке или Азии.

Стоит упомянуть и о том, что египетское "Либертарно-социалистическое движение" уже заявило о том, что не считают "Черный блок" анархистским движением.

Анархизм глазами "общества зрелищ"

Все это, разумеется, не имеет к анархизму никакого отношения. Почему же молодые "черные революционеры" (в другой стране их назвали бы "оранжевыми") одеваются в цвета, которые обычно ассоциируются с анархистами, и используют анархистскую символику? Бывший администратор их страницы в Фэйсбуке поясняет: "После событий вокруг (президентского) дворца мы увидели, что "братья" ("Братья-мусульмане") хорошо организованы. Нам самим тоже пришлось организоваться. Основная идея состояла в том, чтобы защищать революционеров".  Он рассказал, что активисты видели в Интернете видео европейского "Черного блока" и начали распространять идею "блока" в Фэйсбуке в начале января (http://www.vice.com/read/we-met-some-members-of-egypts-black-bloc).

В другом интеревью представитель египетского "Черного блока" подтвердил, что контактов с одноименным проанархистским движением в Европе у его движения не было: "... Мы их на самом деле и не искали... Мы видели их на видео. Мы не разделяем с ними какие-то особенные общие принципы или убеждения, и наша идеологическая ориентация может быть совсем иной. Мы делаем смесь между их идеями и другими, всегда обновленно, с точки зрения нашей техники" (http://consciouslifenews.com/egyptian-black-bloc-exclusive-interview/114...)

Итак, в данном случае, имеем дело не с действительно анархистским движением – пролетарским, классовым, социально-революционным, –  а с разновидностью молодежного левацко-либерально-националистического протеста, когда в упаковке "Черного блока" или "анархизма" мы получаем дикое "ассорти" самых разных идеологий или даже их отсутствия. Таков результат современного виртуального "общества зрелищ": люди в массе очень мало знают об анархизме, что понятно, учитывая десятилетия доминирования авторитарных течений и практически полное отсутствие анархистской традиции и преемственности (и не только в арабском мире, но и, например, во многих странах Восточной Европы). Очевидно, "леваки" и молодые либералы попросту взяли наиболее доступный им образ "анархизма" - внешний облик, который СМИ культивировали на протяжении десятилетий, – но не его содержание. Для СМИ, а заодно и для всех неразборчивых поклонников арабских псевдореволюций, все это, разумеется, и есть анархизм. Большего ущерба для анархистского дела трудно себе даже представить…

Сейчас, как никогда, мы нуждаемся в ясном понимании, за что надо бороться на глобальном уровне: за рабочее движение, организованное без партий и бюрократии, за общество без государства и капитализма - за анархический коммунизм!

Наше отечество - всё человечество!