К 90-летию Испанской социальной революции 1936 г. публикуем перевод книги очевидца событий немецкого анархиста Аугустина Сухи, посвященной либертарно-коммунистическим преобразованиям в регионе Арагона. Перевод сделан историком В. В. Дамье, автором книги "Анархо-синдикализм и революционное движение в Испании, 1918 - 1939" (Москва, 2018).

 

У КРЕСТЬЯН АРАГОНА

Предисловие к изданию 1977 г.

В 1936 — 1937 гг. Аугустин Сухи [Агустин Сухи Бауэр] ездил по селениям Арагона, которые через несколько дней после 19 июля начали переживать уникальный исторический опыт. Одно за другим, они коллективизировали деревню и осуществляли на практике либертарный коммунизм — добровольно и стихийно. Хроника этой поездки, которую Сухи совершал частично в компании с Эммой Гольдман, представляет из себя сегодня документ исключительной важности не только как свидетельство очевидца, но, прежде всего, потому что показывает нынешнему читателю, как, при каких обстоятельствах и почему стал возможным в реальности опыт, который до тех пор считался чистой утопией.

Удивительно, наконец, узнать сегодня о развитии этой, подлинно коммунитарной и антиавторитарной социально-экономической системы общежития, при которой анархисты из Национальной конфедерации труда (НКТ) и Иберийской анархистской федерации (ФАИ), социалисты из Всеобщего союза трудящихся (ВСТ)и индивидуалисты мирно вели образ жизни, считавшийся до тех пор совершенно неожиданным и совершенно неосуществимым.

Аугустин Сухи родился в 1892 году в Германии и посвятил жизнь анархо-синдикалистскому движению. Филолог, знавший 11 языков, зарабатывал на жизнь, преподавая в различных школах Берлина. Как делегат от организации германских [анархо-]синдикалистов, он присутствовал на Втором конгрессе Коминтерна, встречался с Лениным и Троцким. Он был одним из первых секретарей Международной ассоциации трудящихся, в которую входила и НКТ. Во время Испанской гражданской войны Сухи отвечал за агитацию на иностранных языках. Он — автор различных публикаций об общинах, коллективах и кооперативах крестьян, которые посещал и изучал по всему миру, в частности, в Латинской Америке. В настоящее время живет в Мюнхене [умер в 1984 г.]

Новый образ жизни родился в Арагоне

Сразу же после 19 июля [1936 г.] в различных населенных пунктах Арагона вспыхнули бои между крестьянами и фашистами. Во многих пунктах произошло массовое бегство крестьянского населения, стремившегося спасти от преследования мятежников. Позднее, когда в Арагон вошли антифашистские колонны из Каталонии и Леванта, селения были освобождены от Гражданской гвардии и фашистов. Крестьяне вернулись домой. Начался процесс социальных преобразований, по своей комплексности и глубине не знающие себе равных в Испании.

Распределение земли в Арагоне иное, чем в Каталонии. Крупные землевладельцы имелись, но они были в меньшинстве. Большинство составляли мелкие собственники, арендаторы и издольщики. Издольщики работали на немногих крупных землевладельцев и отдавали им часть урожая. Безземельных поденщиков было немного. Им, как и издольщикам, приходилось на протяжении несколько месяцев в году им приходилось искать работу в городах, поскольку родная земля не могла их прокормить. Крупные помещики ушли вместе с фашистами по мере продвижения народных милиций из Каталонии. Немногие оставшиеся теперь работают вместе с крестьянами.

На общих собраниях, проведенных в общественных местах, жители селений постановили экспроприировать земли фашистов-землевладельцев. Остальная земля была также коллективизирована или муниципализирована. Почти во всех освобожденных общинах было решено трудиться коллективно. 510 селений и городов Арагона почти всем населением установили коллективизм, хозяйственную форму и общественную систему, до сих пор неведомую в современной Европе. Преобразование системы частной собственности в систему общественной собственности совершилось в короткие сроки и с изумительной глубиной.

Коллективизация в Арагоне составляет заключительную стадию преобразования жизни на селе, за которое шла борьба с 1931 г. Провозглашенная Республикой аграрная реформа не стала решением для сельского пролетариата. Лишь немногие крупные земельные владения были экспроприированы под знаком реформы. Были конфискованы только земли, которые принадлежали церкви или религиозным орденам. Они были распределены среди крестьянских семей, но сельские массы продолжали жить в бедности. Когда мощь реакции была разрушена после 19 июля 1936 г., крестьяне осуществили свой идеал: коллективизацию.

Общины взяли под свой контроль землю в селениях по всей Испании. Но нигде в Испании процесс коллективизации не зашел так далеко, как в Арагоне. Коллективизация не была декретирована государством и не навязывалась силой, как в России. Огромное большинство крестьян поддерживало идеи социальной революции. Их целью было производить коллективно и справедливо распределять произведенный продукт между всеми. Какого-либо определенного плана коллективизации не существовало. Не было декретов, никакие правительственные комиссии не вмешивались, не было никаких официальных ориентиров, которыми могли бы руководствоваться крестьяне. Они действовали по интуиции. Путь указывало активное меньшинство. Среди крестьян жил идеал либертарного коммунизма. Это было волнующее зрелище: видеть, как крестьяне с их ясным и гуманным мышлением находили совершенно правильный путь, хотя не имели ни больших теоретических знаний, ни глубоко образования.

Обладая интуицией, которая ведет людей в действительно чрезвычайные времена, сельское население приступило к созиданию новой жизни.

Новости о коллективизации и либертарном коммунизме в Арагоне распространились по всей Испании. Но действительное содержание коллективистской жизни в Арагоне не было известно ни в Испании, ни за рубежом. Описания того, как живут крестьяне, как они организовались, как договариваются друг с другом, все еще нет. История социальной революции, осуществленной в Арагоне после 19 июля, все еще не написана.

И однако же то, что происходит в Арагоне, имеет величайшее значение для мирового социалистического движения. Более полумиллиона крестьян, побуждаемых нуждой, бедностью и идеалами, взяли свою судьбу в собственные руки. Равенство, Свобода, Братство, величайшие мечты Французской революции, до сих пор еще не были осуществлены нигде в мире. В Арагоне они осуществлены. Крестьянин освободился от политического гнета и эксплуатации со стороны крупных землевладельцев. Свобода была завоевана в бою. Равенство было организовано. Братство живет в сердцах людей, освещая весь мир.

Структура коллективов Арагона

Самой мелкой единицей коллектива в Арагоне является рабочая группа. Обычно она насчитывает от 5 до 10 человек, иногда – больше. Ее образуют крестьяне, которые поддерживают между собой дружеские отношения, иногда жители одной улицы. К ним принадлежат бывшие мелкие собственники, мелкие арендаторы, издольщики и поденщики. Они вместе выходят на работу. Группа имеет своего делегата. Нередко делегат сам подбирает себе товарищей по работе. Коллектив распределяет землю между группами. Когда группа заканчивает работу, она может помочь другой группе. Трудиться обязаны все. Если рабочие группы превышают указанное количество участников, каждая из них получает карточку производителя. Делегат подтверждает в ней работу члена группы. Орудия, техника и животные, необходимые для работ, являются собственностью коллектива. Обработка земли, выполнение порученной работы находятся в компетенции групп.

Коллектив является вольной трудовой общиной жителей деревни. Он создавался под влиянием анархистских идей. Движение НКТ [Национальной конфедерации труда] и ФАИ [Иберийской анархистской федерации] собирало во всех селениях общие собрания. На них присутствовали крестьяне, мелкие собственники и арендаторы. Именно так и рождались коллективы. Они завладевали землей, орудиями и техникой экспроприированных землевладельцев. Мелкие собственники и арендаторы, присоединявшиеся к коллективу, приносили с собой свои инструменты и рабочий скот. Производился учет всей собственности и всего оборудования. Тот, кто не хотел присоединяться к коллективу, мог сохранить землю, которую был в состоянии обработать собственными силами. Каждый коллектив развивался в соответствии со следующими основными нормами:

Первым делом производилось распределение земли, работы и рабочего скота. Коллектив должен был, в первую очередь, обеспечить физическое существование своих членов. То, что производилось на полях, доставлялось на общий склад; наиболее важные продукты питания распределялись равномерно между всеми. Излишки продукции использовались для обмена с другими коммунами или с коллективами в городе. Собственные продукты распределялась среди членов безвозмездно. В зависимости от благосостояния коммуны, хлеб и вино, а иногда также мясо и другие продукты питания выдавались неограниченно и безвозмездно. То, что нужно было приобретать вне коммуны, путем бартера или покупки в других коммунах или в городах, или блага, которых в коммуне было мало, подлежали рационированию. Каждый, независимо от того, мог он трудиться или нет, получал необходимое для жизни настолько, насколько состояние коммуны позволяло его им обеспечить. Справедливость и равенство — основные столпы нового строя. Удовлетворение потребностей уже не связано с трудовыми способностями каждого. Больше не говорят о «хорошей плате за хороший труд»; действует норма: «от каждого по его способностям, каждому по его потребностям».

Существует разница между крестьянскими коллективами в Арагоне и фабричными и отраслевыми коллективами в Каталонии и других частях Испании. На промышленных предприятиях труд или производство коллективизированы. Но потребление остается индивидуальным. В крестьянских коллективах социализировано и потребление. Новая система весьма проста в основных своих чертах, но формы ее применения варьируют. Посемейная плата определяется квотами распределения и рационирования в случае дефицита; при наличии избытка — неограниченное распределение благ. Таковы экономические формы либертарного коммунизма.

Местные коллективы округа составляют вместе окружную федерацию. Они формируют экономическую единицу, объединяя от 10 до 12 коммун. Трудовой коллектив каждого селения направляет окружной федерации точный перечень, информируя о количестве земли, технике и транспортных средствах, имеющихся у коммуны, скоте и, прежде всего, о наличных благах и собственных продуктах. Окружная федерация имеет склады и располагает всеми сельскохозяйственными продуктами всех входящих в нее селений и коллективов. Она отправляет продукты для обмена региональной федерации и, в некоторых случаях, в Барселону. На полученную наличность коллективы имеют возможность приобрести необходимые им блага и продукты. Большинство окружных федераций уже имеют крупные склады. Селения могут покрыть свои нужды из них. В округе они могут найти все необходимое.

Окружная федерация составлена из делегатов, избираемых коллективами селений. Она отвечает за коммуникацию и транспорт между местностями, приобретает новые транспортные средства, устанавливает новые телефонные линии и поддерживает культурное развитие входящих в федерацию селений. В первые месяцы после 19 июля окружные федерации возглавляли оборону против реакционеров и фашистов. Местные советы обороны в селениях получали оружие и стратегические советы от окружной федерации. Окружная федерация в зоне Барбастро (провинция Уэска) организовывала оборону против фашизма на протяжении 9 месяцев. Она снабжала милиции продовольствием и всеми необходимыми военными материалами.

Все окружные федерации Арагона объединены в Региональную федерацию коллективов Арагона. Комитет этой Региональной федерации служит экономическим центром всего региона. Первые месяцы существовала известная двойственность. Совет обороны Арагона с самого начала взял на себя ответственность за оборону. Этот Совет обороны был признан правительством в Валенсии в качестве официального представителя региона. Он имеет правительственный статус. Но на самом деле, это не Совет обороны, а Экономический совет.

В феврале 1937 г. в Каспе прошел конгресс окружных федераций. Было решено, что экономическим центром аграрных коллективов Арагона будет Региональная федерация. Окружные федерации должны отправлять свои продукты или информацию о них в Региональную федерацию. Через Региональную федерацию различные зоны смогут обмениваться продуктами и, в случае необходимости, доставлять товары из других регионов или из-за границы.

Такова в общих чертах структура коллективов Арагона. Далее мы остановимся на том, как работает механизм этой новой экономики, которая основана на равенстве и справедливости, опираясь на впечатления, собранные в некоторых селениях, окружных федерациях и в Региональной федерации.

Коллективизация не является чем-то новым в Испании. Она не ограничивается одним Арагоном, но именно здесь получила наибольшее распространение. Наиболее пламенными сторонниками коллективизации являются НКТ и анархисты, но не только они одни. Члены ВСТ [социалистического Всеобщего союза трудящихся] также поддержали коллективизацию в городе и деревне. Главным вдохновителем движения и, в целом, вдохновляющей его идеи стал испанский анархо-синдикализм. В поле нередко можно увидеть сторонников социалистических и синдикалистских профсоюзов, которые c таким же рвением трудятся на благо коллективизма.

Мало-помалу коллективизация распространилась на все селения и города региона. 22 февраля 1937 г. в Каспе состоялся конгресс всех профсоюзов Арагона. Он был созван НКТ, но участвовал и арагонский ВСТ. Конгресс стал выражением духа этого великого движения. В принятом решении говорилось:

«Сознавая, что программа обеих подписавшихся организаций не может быть осуществлена в один момент, тем более, учитывая различия в программах различных секторов антифашистского фронта, и признавая, что любая попытка утвердить тот или иной особенный тип экономической и политической системы был бы самоубийственным и фатальным для поддерживаемой нами борьбы, НКТ и ВСТ признают следующие основы для единства действий:

1) Мы берем на себя ответственность за соблюдение всех распоряжений, изданных законным правительством Испанской Республики и продиктованных Советом Арагона, в котором представлены наши соответствующие организации, используя все влияние и ресурсы наших организаций для того, чтобы облегчить их выполнение;

2) В течение максимум 8 дней после подписания настоящего пакта должна быть учреждена региональная комиссия по связям, которая будет разбирать все, касающееся единства действий, разрешать конфликты, могущие возникнуть между обеими организациями, поскольку вызывающее сожаление разделение, которое мы переживали до сих пор сделало возможным проникновение нежелательных элементов, каковое важно устранить. Комиссия по связям сама установит свою внутреннюю организацию с участием товарищей из обеих организаций в трех провинциях с тем, чтобы облегчить разрешение провинциальных конфликтов.

Запросы о создании новых профсоюзов, входящих в состав одного из двух профсоюзных центров, подаются через соответствующую организацию в Региональный комитет по связям, который примет решение на основе информации, каковую сочтет необходимой. Мы отвергаем любое насильственное принуждение, обязывающее принадлежать к тому или другому профсоюзному объединению.

3. Арагонские провинциальные секретари Испанской федерации сельскохозяйственных трудящихся ВСТ обязуются как можно скорее изучить структуру Региональной федерации коллективов НКТ, равно как и резолюции, одобренные ее конгрессом, с тем, чтобы достичь объединения в единую организацию, охватывающую сельскохозяйственную проблему Арагона.

Региональная конфедерация труда [НКТ] и Всеобщий союз трудящихся считают необходимым, чтобы была объявлена законной конфискация собственности мятежных элементов, идет ли речь о сельскохозяйственной собственности или собственности в городах и промышленности, и чтобы эта собственность стала собственностью муниципальных советов, которые предоставят ее в распоряжение рабочих организаций для проведения ее совместной коллективизации.

Обе организации принимают и поддерживают распоряжения, принятые в этом отношении Советом Арагона. Обе организации будут уважать свободное волеизъявление крестьян управлять собой в соответствии со своими желаниями, не нанося ущерба профсоюзам, предпринимающим кампанию по распространению коллективизма с целью довести до их сведения преимущества коллективизации. Аналогичным образом НКТ и ВСТ будут помогать и поощрять свободно созданные коллективы, которые могут служить примером для остальных рабочих и крестьян».

Речь шла о пакте, взаимно заключенном обеими организациями. ВСТ объявил о поддержке коллективизации. Пакт был ограничен только территорией Арагона. Общенациональные организации НКТ и ВСТ до сих пор не достигли соглашения относительно коллективизации земли во всей Испании. В то время как НКТ хочет социализации на основе всеобщей коллективизации, ВСТ предпочитает национализацию. Такая национализация должна ограничиваться крупными земельными владениями, крупными латифундиями, с их передачей государству. Это огосударствление. Форма производства и потребления внутри селений остается без изменений, продолжается прежний капиталистический хаос. Сохраняются мелкая земельная собственность и индивидуальная обработка земли.

Коммунистическая партия Испании также еще не высказалась за коллективизацию, как и социалистическая партия. Аграрные программы обеих партий продолжают линию аграрную реформу Республики. Ни одно из их предложений не выходило за рамки этой аграрной реформы. Она ограничена разделом крупных поместий. Сельскохозяйственные труженики должны превратиться в мелких земельных собственников. Так сделала Франция в период Великой революции. Результатом стало крестьянство, состоящее из мелких собственников, социальный класс, который несёт в себе зерна капитализма и консерватизма.

Коммунистическая партия, в отсутствии программы коллективизации, пропагандирует создание сельскохозяйственных кооперативов. Она опубликовала примерный устав таких сельскохозяйственных кооперативов в №8 своей валенсийской газете «Ла Вос дель Кампо» за 22 мая 1937 г. Коллективизации не требуется. Основы кооперативов изложены четко, но несомненно, что частная собственность признается. Это не соответствует линии на принудительную коллективизацию крестьян в России. Двусмысленная позиция внутри Коминтерна.

Кооперативы столь же мало могут удовлетворить испанских крестьян, как и аграрная реформа. И то, и другое основано на частной собственности. После 19 июля трудящиеся деревни, не дожидаясь какой-либо партийной программы, перешагнули все мелкобуржуазные реформы. В них живет коммунистический идеал; они исполнены глубокой жаждой свободы. Они хотят уйти от капиталистической частной экономики. Они хотят коллективно трудиться сообща и справедливо распределять между всеми продукт своего труда. Такова их цель, которую они надеются достичь путем коллективизации. Следуя собственному импульсу, они перешагнули через все промежуточные решения, все искусственные реформы. Коллективизм — это принцип того, что называют «либертарным коллективизмом». Идеалом является не индивидуальный крестьянин, упрямо цепляющийся за свой кусочек частной собственности и работающий только для себя самого, но коллектив. Он — центр, где рождается новое общество. Возникает коллективный дух. Он торжествует над индивидуализмом. Коллективизм — это колыбель нового возрождения Испании.

Альканьис

Красивый город с 8-тысячным населением, неподалеку от столицы провинции – Каспе. В Альканьисе было мало фашистов, и боев здесь не было. Сразу после 19 июля трудящиеся договорились об экспроприации собственности фашистов и коллективизации земли. НКТ и ФАИ были в большинстве. Никакого сопротивления против коллективизации не было. ВСТ был вначале очень мало представлен, но за последующие месяцы вырос. НКТ не принимала в свои ряды тех, кто не был согласен с коллективизацией, и индивидуалисты вступали в ВСТ. В НКТ состоят 1700 членов, есть 4 группы ФАИ и примерно 300 членов Либертарной молодежи. Местная газета называется «Культура и Аксьон», она выходит 2 раза в неделю. Ее редактор - Мануэль Салас, член Либертарной молодежи.

Торговля не коллективизирована. Мелкие торговцы продолжают торговать в своих лавочках, как и прежде. Транспорт коллективизирован. Дома находятся в собственности муниципалитета. Электричество и вода подаются бесплатно. В городке 2 кинотеатра; они коллективизированы ВСТ и НКТ. Большинство работников состоят в НКТ – 32; 5 являются членами ВСТ.

Священники сбежали. Церковь не была сожжена. Сегодня ее занимает склад коллектива. На столбах обозначены различные секции: тут - обувь и сандалии; напротив - мыло и другие моющие материалы; дальше — продукты питания, консервы, мясо и колбасные изделия; в глубине - промтовары и одежда. Возле главного алтаря сложена картошка. В нише бокового алтаря — мешки муки и сахара. Ризница превращена в фабрику по производству лапши и макарон. Также оборудованы полки. За деньги ничего купить нельзя – можно только получить по талонам. У каждого члена коллектива есть членская карточка и книжка талонов. Вы регистрируетесь в офисе, и то, что вы хотите приобрести, вам доставляют на стойки продаж. Вход для людей осуществляется через главную дверь. Грузовые повозки въезжают через боковые двери. Также имеется просторный торговый зал.

Зарплата полностью не отменена. В муниципальном совете у НКТ 6 мест, столько же у ВСТ. Председатель – член НКТ. Люди работают по 9 часов в день, пока продолжается война против фашизма. Член коллектива получает за дневную работу 10 песет. Хлеб стоит 0,6 песет за кило, мясо – 4,5 песеты, картофель – 0,65 песеты, оливковое масло – 2,1 песеты, вино – 0,9 песеты, сахар – 1,8 песеты.

У коллектива есть теперь новые прессы по выжимке масла из оливок, 3 мукомольных мельницы - завода и электрический генератор на гидроэнергии. После создания коллектива все дети могут ходить в школу. Учителя состоят в ВСТ.

В коллектив входят 500 сельскохозяйственных рабочих – производителей и потребителей, одна большая семья. Они работают не за зарплату. Члены коллектива трудятся в усадьбах, которые раньше принадлежали фашистам. Одна из них производит 36 000 кг. оливкового масла в год, не считая вина, пшеницы и овса. В этой усадьбе 6 лошадей, но нет ни одной коровы. Вторая коллективизированная усадьба - «Серрадо дель Маркес». Там тоже нет молочных коров. В большинстве селений не хватает молока, его не дают даже детям – только больным. Большинство членов коллектива живет в городке, хотя работают в поле. Каждое воскресенье они могут бесплатно обедать в коллективизированном кафе. Им выдаются также по 5 песет на разные «мелкие расходы», такие как табак и т.д.

Дела коллектива идут пока что не слишком хорошо. На 150 семей им необходимо 1450 кг хлеба в неделю (по 300 г. на человека в день), 100 г. мяса и литр вина в день, полкило сахара в неделю и 1,5 кг шоколада с фабрики.

На протяжении нескольких месяцев у них не было ни одной дойной коровы. В июне 1937 г. они приобрели 5 коров построили для них коровник. Одежду получают от коллектива в городе в обмен на некоторые из своих продуктов. Табак иногда раздается бесплатно, но это бывает редко.

Коллектив небогат, но его члены счастливы. У каждого есть понемногу, но сознание равенства и справедливости наполняет их энтузиазмом и придает им моральную моральную твердость в деле строительства нового общества.

Концентрационный лагерь ФАИ

Лагерь расположен в Вальмуэле, в округе Альканьис провинции Теруэль. Местность там пустынна. На многие километры вокруг нет ни одного дерева. У подножья холма было построено несколько зданий лагеря. Спальни, помещения для инспекции, помещения для скота… Все построено силами самих заключенных при помощи их охранников. Лагерем руководит ФАИ. Это не тюрьма. Ничего похожего на крепость и каторжный труд. Никого не запирают, и нет никакого ограничения передвижения. Заключенные передвигаются почти свободно. Охранники живут вместе с ними. Они ведут точно такую же жизнь, как и пленные. Они спят на таких же койках в примитивных помещениях. Друг с другом они на «ты». Заключенные и охранники – товарищи. Ни для тех, ни для других нет форменной одежды. Их вообще нельзя отличить по внешнему виду.

Перед одной из спален стоит молодой человек. Не зная, спрашиваем его, кто он: заключенный или охранник.

– Я заключенный. Меня зовут Бенедикто Вальес. Я был членом Народного действия [правой партии]; за это меня арестовали.

– И долго ты уже здесь?

– Три месяца.

Он не работает.

– Доктор разрешил тебе не работать сегодня?

– Здесь нет доктора. Товарищ охранник разрешил мне сегодня не работать.

– К тебе могут приходить посетители?

– Да. Моя невеста приезжает ко мне каждое воскресенье.

– И вы можете с ней разговаривать наедине?

– Ну, конечно. Потом мы с ней идем немножко прогуляться, в поля.

– Без охраны?

– Без охраны.

Всем заключенным разрешено встречаться с посещающими их родственниками каждое воскресенье. Они могут ходить в поля и на плантации. Отсутствует сексуальная пытка, от которой приходится страдать такому количеству заключенных и узников в тюрьмах других стран. Прогресс, которого нет больше нигде в мире. Анархисты из ФАИ были первыми, кто ввел эту гуманную реформу. Почему вообще еще существуют концентрационные лагеря? Борьба с фашизмом еще не окончена. Анархистам приходится защищаться от фашистов.

В помещениях для животных есть куры, свиньи, кролики. Село само снабжает себя мясом. Единственное, чего здесь не хватает, – это воды. Живительной влаги не найти нигде в округе. Ее приходится доставлять в цистернах. Нехватка воды – большая проблема и здесь, и в других районах Испании. Почву надо орошать. Этой работой и заняты пленные и охранники. Около 180 пленных работают бок о бок со 125 рабочими коллектива Альканьиса, строя ирригационные сооружения. Работа одна и та же для свободных рабочих и для заключенных. Фашисты и антифашисты трудятся по 9 часов в день. Они трудятся ради плодородия земли, чтобы вдохнуть в страну новую жизнь. Канал должен быть построен за 2 года. Ответственность за работу взял на себя муниципальный совет Альканьиса. Содействие оказывает ФАИ. Никаких субсидий ни от государства, ни от провинциальных властей проект не получает. Труд выполняется без инженеров. Работой руководит молодой крестьянин, который приобрел необходимые знания как самоучка. Вода должна поступать из реки Гуадалупе. Несколько картофельных полей уже орошаются.

Таково поле работы НКТ и ФАИ в Альканьисе, где фашисты и антифашисты вместе трудятся над урбанизацией Арагонской пустыни.

В фашистских странах, Италии и Германии, тоже есть концлагеря. В гитлеровском концлагере в Ораниенбурге был убит прекрасный немецкий поэт Эрих Мюзам. Перед этим его пытали и мучили больше года. Десятки известных политических фигур и людей, которые любили свободу, томятся в нацистских концентрационных лагерях. Демократии, столкнувшись с альтернативой выбора между национал-социализмом / фашизмом и анархизмом, выбирают первый. Им стоит посетить концлагерь в Германии, а потом лагерь ФАИ в Вальмуэле. Там – варварство. Здесь – борьба за свободу.

Каланда

На деревенской площади перед церковью возвышается сооруженный теперь гранитный фонтан. На фундаменте написаны инициалы НКТ и ФАИ. В бывшей церкви сейчас продуктовый магазин. Отделы выдачи еще не закончены. Мясная лавка, размещенная теперь в пристройке к церкви, красива и гиенична – нечто, совершенно невиданное в прежней деревне. За деньги здесь не покупают. Женщины получают мясо по талонам. Им не нужно ничего платить или оказывать какие-то услуги; они – члены коллектива, и этого достаточно, чтобы получить продукты питания.

Деньги в селении не ходят. Они там и не нужны. Бойцы милиции заходит в помещение профсоюза НКТ, чтобы купить почтовые марки. Они расплачиваются деньгами. Потом коллектив привозит письма в комитет, который их и отправляет.

В населенном пункте насчитывается 4,5 тысячи жителей; он находится в округе Алькориса. Здесь преобладает НКТ. В нее входят 700 отцов семейств. В коллективе состоят 3,5 тысячи членов, остальные – индивидуалисты. Группы ФАИ здесь нет. В Либертарной молодежи 180 членов. За последний месяц появилось несколько членов ВСТ и партии левых республиканцев.

Селение обеспечено, чисто и дружелюбно. В его кассе 23000 песет. Производятся оливковое масло, пшеница, картофель, вино и фрукты. Главные предметы экспорта – оливковое масло и фрукты. Ежегодное производство оливкового масла составляет 1, 75 млн. кг. Раньше все это контролировали крупные землевладельцы. После 19 июля они лишились своей собственности. Коллективисты и индивидуалисты мирно живут бок о бок.

В деревне 2 кафе – одно индивидуалистов, второе коллективистов. Каждый вечер здесь можно выпить кофе. Крестьяне заходят в просторное светлое помещение, украшенное плакатами НКТ и ФАИ, и пьют кофе. Они читают газеты; некоторые играют в домино или шашки.

Общественная парикмахерская выражает братский дух коллектива. Раньше крестьяне никогда не брились. Сейчас лица бреют почти все. Услуги парикмахерской бесплатны. Любой может бриться два раза в неделю. 12 современно оборудованных парикмахерских кресел в хорошо освещенном помещении удовлетворяют любые потребности в гигиене.

Каждому человеку выдаются по 5 литров вина в неделю. Нехватки еды нет. Имеются также ткани и одежда. 40 человек ежедневно получают какие-либо предметы одежды. Список составлен так, чтобы удовлетворить всех по очереди. Организован обмен на оливковое масло с одной из текстильных фабрик Барселоны.

Работа весьма интенсивна, и рабочих рук не хватает. 500 молодых людей (все они – члены НКТ) сражаются на фронте против фашизма. В самом селении сражений с фашистами не было. Коллективизация утвердилась в первые же дни после 19 июля. Здесь было коллективизировано все, за исключением мелких лавочек, которые пожелали сохранить свою независимость. Аптека принадлежит коллективу, врач тоже состоит в нем. Он не получает денег. Его снабжают, как и остальных членов коллектива.

В муниципальном совете 6 членов: 4 от НКТ, 2 от Либертарной молодежи. Эти последние особенно активны. Они построили общественные бани и организовали библиотеку, проводят встречи и организуют культурные мероприятия. Кинотеатр коллективизирован.

Самое лучшее в селении — это школа. Она следует принципам Франсиско Феррера. Школу посещают 1233 ребенка. Она размещается в бывшем монастыре. Раньше в ней было всего 8 учителей, НКТ пригласила еще десятерых. Отношения между учителями и учениками великолепные. Методы обучения современны, и результаты исключительны. Школа имеет свою птицеводческую ферму. Детей бойцов милиций, который сражаются на фронте, кормят в школе. Способные дети направляются в лицей в Каспе; их 12 или 14. Расходы оплачивает коллектив.

Индивидуалисты тоже имеют свою выгоду от коллектива. Им не надо платить ни за аренду, ни за свет. В селении есть свой гидроэлектрогенератор. Мелких собственников, которые не понимают преимуществ коллектива, не притесняют. Члены коллектива довольны жизнью. Раньше крестьяне могли голодать в апреле, мае и июне. Теперь они живут куда лучше; уровень жизни повысился. Все ремесло коллективизировано. Мелкий скот остается в собственности крестьян. У каждого крестьянина есть свинья в свинарнике.

Раньше в деревне было отделение банка. Теперь оно закрыто. 70 тысяч песет были конфискованы. Они перешли в руки муниципалитета, который использует этот фонд для покупки необходимого.

Крестьяне работают группами по 10 человек. Земля разделена на зоны. Каждая группа во главе со своим делегатом обрабатывает свою зону. Группы состоят из друзей.

В селении царит мощный дух солидарности. Люди думают не о накоплении денег и благ в частных руках, для себя самих. Даже бойцы милиции посылают деньги не своим семьям, а коллективу. Они – большая семья, и каждый заботится обо всех.

Алькориса

Хайме Данден Сеговия – адвокат, практиковавший в Сарагосе. Он родом из Алькорисы, где его семья имеет дом в сельской местности. Либеральные убеждения привлекли его в селение. Последние несколько лет он жил в Алькорисе и помогал рабочему движению в культурной работе.

19 июля стало для него, как и для многих других, началом новой жизни. Он действовал в целом из личных побуждений. Хайме Сеговия добровольно передал свои землю в распоряжение коллектива. Он примкнул к организации и помогал создавать структуры коллектива. Начал жить как пролетарий. Он неустанно работал над созиданием нового общества. Сейчас он трудится учителем в муниципальной школе «Феррера Гуардии».

После 19 июля 8 товарищей разработали план создания коллектива. Идея быстро распространилась среди жителей селения. Алькориса уже в течение некоторого времени была «конфедеральным» селением. НКТ там действовала со времени провозглашения Республики. Когда в 1932 г. шахтеры Фигольса провозгласили либертарный коммунизм, отклики этой борьбы докатились до деревни. 8 декабря 1933 г., когда Хиль Роблес стал военным министром, Альориса примкнула к повстанческому движению в округах Арагона. Сейчас из 4000 жителей 3700 являются членами коллектива; остальные остаются индивидуалистами.

Единственные организации здесь – это НКТ, ФАИ и Либертарная молодежь. Главное занятие в селении – выращивание пшеницы и оливок. Зелень и овощи также выращиваются на экспорт. Безработных нет, и 300 товарищей из этой местности сражаются на фронте.

Система распределения может показаться человеку извне несколько усложненной. Как и в других селениях, имеются талоны и карточки потребителя, но ценность указывается в пунктах. 1 пункт «стоит» 7 сантимов. Расчет используется для продуктов, которые подлежат рационированию из-за нехватки. Хлеб, вино и овощи распределяются без ограничений. Выдается по 150 грамм мяса на человека в день. Крестьяне сохраняют у себя мелкий скот, но он равномерно распределен между всеми семьями. Каждая семья имеет право содержать свинью, каждый человек – по 2 курицы и столько кроликов, сколько захочет.

С октября коллектив ведет точный учет всего, что он покупает и продает за пределами деревни. До 1 января 1937 г. доход от продажи продуктов составил 377572 песеты, а расходы – 284793 песеты. В конце года в кассе коллектива лежали 93 тысячи песет. За первые 3 месяца объемы торговли за пределами коллектива выросли. Доходы увеличились до 693 тысяч, а расходы – до 698 тысяч песет. Количество денег в кассе осталось примерно тем же, но уровень жизни людей вырос. Эти цифры не включают продукты безденежного обмена.

Коллектив в Алькорисе выделяется особенной экономической инициативой: он организовал колбасную фабрику в бывшем монастыре. Ежедневное производство составляет 500 кг. Продукция посылается антифашистской милиции. Была построена также обувная фабрика, которая производит кожаную и тканевую обувь не только для жителей этого селения, но и для соседних. Дневная производственная квота составляет 100 пар сандалий и 40-50 пар обуви. В новой фабрике по изготовлению химических изделий производятся чистящие средства, минеральная вода и содовые напитки. Эта фабрика также обслуживает потребности всех селений округа.

Существует тяжба с соседней общиной Альбалате-дель-Лучадор. Там расположена электростанция, которая снабжает Алькорису. В Альбалате-дель-Лучадоре (также коллективизированном) станцией ведает коллектив ВСТ и НКТ. Этот коллектив требует платы за электричество в прежних размерах. Община Алькорисы с этим не согласна. Она готова вносить свою долю платы работникам, расходов на поддержание и ремонт и т.д., но не больше. Конфликт до сих пор не урегулирован.

Коллективизированная портняжная мастерская разместилась в бывшем монастыре. Зарплата не платится. Портные состоят в коллективе. Коллектив предоставляет ткани и изделия бесплатно.

– И долго приходится ждать изготовления костюма или одежды? – спрашиваю я.

– Недолго, – отвечает один из портных. – Мы в состоянии удовлетворить все запросы.

– Вы довольны новым социальным строем?

– Да. Теперь мы можем работать круглый год. В прошлом нам было нечего делать по 3 или 4 месяца в году. Теперь это иначе. Потребление выросло. Работы масса. Члены коллектива могут одеваться лучше.

Ресторана в деревне нет. Коллектив открыл в старом монастыре коллективную кухню для тех, у кого нет своего дома. Комитет выпустил талоны для не-членов, которыми можно оплачивать еду в коллективной кухне. Еда качественная и здоровая.

Либертарная молодежь организовала библиотеку и атенеум. Как и в большинстве других населенных пунктов, молодежь является сердцем и душой культурных устремлений коллектива.

600 детей школьного возраста ходят в школу Феррера. В ней преподают 12 учителей – по 50 учеников на каждого.

Построено великолепное здание штаб-квартиры профсоюза, с прекрасным конференц-залом и бюро. Члены коллектива гордятся своими достижениями. Они собираются устроить в одном из залов выставку местной промышленности.

В муниципальном совете 8 членов. Все они состоят в НКТ. Все члены совета, кроме одного, продолжают работать в поле или в мастерской, по своей обычной профессии. 2 человека работают в бюро коллектива.

Все члены коллектива бреются и стригутся бесплатно в коллективизированной парикмахерской.

Члены коллектива гордятся своим новым кинотеатром, организованном в бывшей церкви. Они расписали фасад инициалами НКТ и ФАИ. Церковь преобразована для новой роли. Темный мистицизм исчез, новая ясная картина излучает радость. Белая ткань, похожая на занавес со складками, заполняет пространство между колоннами. Для лучшего акустического эффекта верхнюю часть церкви от нижней половины зала тоже отделили белой тканью. Кинотеатр работает три дня в неделю; в субботу вечером устраивают специальный показ для детей. Мы присутствовали на одном из них. Вместо литании был показан звуковой фильм «Дети народа». Осквернение? Мы, приехавшие извне, были, вероятно, единственными среди наполненного энтузиазмом многолюдья, кому вспомнилось это слово.

Мас де лас Матас

Здесь боев с фашистами не было. Когда стало известно о том, что гражданская гвардия пыталась организовать путч под командованием «африканцев», активисты НКТ из соседних селений встретились и провозгласили коллективизацию вместе с жителями Мас де лас Матаса. Сторонники анархистских идей активны в этом населенном пункте уже 20 лет, но организация НКТ появилась только в 1932 г.

Продукты питания рационируются. Без всяких ограничений распределяется только хлеб. Из 2600 жителей деревни 2000 состоят в НКТ, 300 – в ВСТ. В коллектив входят 500 семей – всего 2 тысячи человек. Остальные 300 – индивидуалисты, они должны платить за все деньгами. Поскольку частных магазинов нет, они вынуждены покупать то, что им нужно, у коллектива, который открыл для них текущий счет. Продукты питания для них также рационированы. Индивидуалисты приносят продукты своего труда в коллектив и получают товары той же стоимости. При желании они могут продавать свои продукты и в городе, но там они не имеют счета и поэтому предпочитают работать вместе с коллективом. Администрация находится в руках НКТ. Имеется комитет по расследованиям, но тюрьма пуста.

У общины есть мельница, которая производит муку для собственного потребления. Один из рабочих мельницы поясняет: «Очень многие здешние товарищи на фронте. Нам не хватает рук. Наш день начинается в 5 утра и заканчивается с наступлением темноты. Но нам нравится работать, потому что знаем, что боремся с фашизмом».

Фабрика по производству алкоголя для Арагона находится в Сарагосе, которая недоступна для свободной Испании. В освобожденной зоне построены новые заводы по производству спирта. Небольшой завод размещается и в этом селении. Он производит до 200 литров алкоголя в день. Его доставляют в Каспе – провинциальную столицу свободного Арагона. Бывший владелец продолжает работать на заводе, выполняя функции технического директора. На небольшой трикотажной фабрике работают 10 девушек, их рабочий день длится 8 часов. Как и рабочие мельницы и спиртового завода, они не получают зарплаты. Раньше им платили по 2 песеты в день. Сейчас, в социализированной экономике, их положение куда лучше. Безработицы уже нет. Они чисто и хорошо одеты. Бывший владелец фабрики заинтересован в работе ничуть не меньше, чем раньше. Когда мы туда пришли, трудовой коллектив уже разошелся, а он продолжал работать по своему желанию. Мы спросили его, почему.

«У меня теперь нет забот и огорчений, – объяснил он. – В прошлом фабрика простаивала по несколько месяцев в году. Сейчас мы постоянно работаем круглый год. Мне не нужно волноваться из-за заказов. На жизнь мне хватает. Обо всем заботится коллектив. Я работал раньше. И продолжаю работать».

Этот бывший хозяин встретил революцию спокойно, приняв неизбежное.

Коллективизация в селении произошла в сентябре 1936 г. По закону полагалось конфисковать собственность фашистов. Но следуя этому закону, коллектив принял решение коллективизировать всю частную собственность. Бывшие владельцы фабрик не выступали против нового строя. Закон позволил им сохранить свои фабрики, но они добровольно присоединились к коллективу и передали ему свою собственность.

Врач не состоит в коллективе. Он известен своими правыми взглядами. Но его убеждения уважают; он продолжает работать по своей специальности, как и прежде.

Коллектив пока еще не создал новых учреждений. Благоприятное впечатление оставляет терпимость по отношению к индивидуалистам. Они находятся в меньшинстве. Коллективисты составляют большинство не только в населенном пункте, но и во всей провинции. У них достаточно силы, чтобы заставить индивидуалистов принять новую экономическую систему. Но они этого не делают. Членство в коллективе добровольное. Тот, кто хочет оставаться за его пределами, не подвергается осуждению. Только привилегии эксплуатировать других и заставлять их работать на себя у индивидуалистов нет. Они могут иметь лишь столько земли, сколько в состоянии обработать силами своих семей. Они могут работать на себя, и им нечего бояться со стороны коллектива.

Положение индивидуалистов, по сравнению с членами коллектива, выглядит убого. Коллективный труд, коллективная экономика дают преимущества членам коллектива. Индивидуалисты вынуждены молча сносить трудности. Многие понимают это и присоединяются к коллективу. Только совсем уж упрямые и отсталые консерваторы неспособны изменить свое отношение.

Новая идея обладает большой привлекательной силой. Главный мотив коллективизации — это свобода. Нет никакого угнетения. Коллективизация проистекает из анархистской идеологии, поскольку с ней связан либертарный коммунизм.

Олиете

Это селение расположено на берегу реки Мартин – притока Эбро неподалеку от Теруэля. В прошлом почти все из его 2300 жителей были мелкими собственниками.

19 июля гвардейцы в казармах попытались отпугнуть селение от революционных идей. Мужчины, в особенности активисты НКТ, покинули его, но через несколько дней вернулись. Они присоединились к антифашистской колонне НКТ «Луберт» и заставили гражданских гвардейцев бежать. Некоторые фашисты бежала вместе с гвардейцами. Казармы освобожденного селения были пусты. С тех пор войска туда не приходили. Организаторами выступили двое анархистов, которые подвергались преследованиям еще в 20-х годах, при Примо де Ривере. Они долгие годы жили в эмиграции во Франции и вернулись в родное селение незадолго до 19 июля. Они были знакомы с анархистской доктриной, разбирались в различиях между отдельными социалистическими системами и идеологиями. Их усилия нашли благодатную почву. В селении были известны идеи Пи-и-Маргаля и Ансельмо Лоренсо. Коллективизация изучалась годами. Тогда это было теорией, теперь осуществлялось на практике.

После освобождения селения от вооруженных фашистов, жители проголосовали за отмену «индивидуализма», то есть, индивидуального труда и потребления. Деньги были отменены, а земля разделена на зоны для обработки сформированными рабочими группами. Скот остался у его владельцев; количество скота в частных руках было небольшим. В ряде случаев было произведено более справедливое распределение. Новая коллективная система требует отделения потребления от производства. Каждый должен иметь возможность удовлетворять свои потребности.

Наиболее важным продуктом является оливковое масло. В общине распределяется по 34 литра масла на человека до конца года. Картофель, фрукты и овощи распределяются свободно, без ограничений. Вино выдается по норме 1 литр в день. Все бесплатно. Каждый взрослый имеет право получить товары на 0,4 песеты в день или на 12 песет в месяц. Дети моложе 14 лет получают на половину этой суммы. Потребительский кооператив размещается в бывшей церкви. В бывшей ризнице расположилась макаронная фабрика.

Мы приехали в селение в воскресенье. Все работали на полях. Нужно было собирать урожай. Община решила, что все будут работать и в воскресенье, пока эта работа не будет закончена. Церковь, ставшая потребительским кооперативом, была открыта, хотя обычно по воскресеньям здание закрыто. Осмотр различных отделов кооператива показал, что продовольствие имеется в разнообразии. Никто не жаловался. Мы поговорили с фармацевтом. «Люди приобретают в 5 раз больше лекарств, чем прежде, – говорит он. – Лекарства ничего не стоят, и люди не экономят на них, когда они им нужны».

Молока не очень много. В селении всего 14 коров, и нет даже медицинского сертификата на получение молока. В селении 149 больных; они получают специальный рацион, как предписано медицинским свидетельством. Для каждого жителя ведется точный учет потребления. Цифры заносятся в личную потребительскую книжку каждого и в книгу кооператива. В любой момент можно увидеть, сколько точно еды и других необходимых вещей получил каждый.

Ведется также статистика использования инструментов столярами, кузнецами и работниками других профессий. Социализация применяется в полном объеме. Коллектив работает, подавая хороший пример деятельности.

Селение импортирует товаров на 30 тысяч песет в месяц, экспорт вырос до 35 тысяч. Торговый баланс, таким образом, положительный. Деньги сохраняются исключительно для обмена с другими местностями. Налогов, за свет и мелочи не платят.

Работа в поле организована по группам. На колокольне оставлен только один колокол, другие сняты. Колокол зовет утром на работу, а в полдень – на обед. Делегатам групп выдаются карманные часы, чтобы облегчить распределение времени и следование распорядку.

В прошлом мелкие крестьяне работали вне дома почти 6 месяцев в году. В селении не хватало работы, и у людей было недостаточно земли, чтобы прокормить себя. Сейчас у селения достаточно земли, чтобы прокормить все население. Рук не хватает, потому что несколько сотен молодых людей сражаются на фронте. Бойцы милиции также считают себя сынами общины. Они послали коллективу 5000 песет и хотят прислать еще больше, чтобы коллектив смог купить новую сельскохозяйственную технику.

Члены комитета коллектива – полные энтузиазма анархисты. От них исходит мощная инициатива. В окрестностях селения был найден уголь, и немедленно начата его добыча. В Барселону отправляется оливковое масло, и благодаря этой продаже закуплены машины, электрогенераторы, моторы и водяной насос. На шахте работают 18 молодых рабочих. Они начали добывать уголь с 1 января. Им не помогает никакой инженер или техник. Один из двоих эмигрантов на протяжении долгих лет изгнания работал в угольных шахтах в Северной Франции. Он с готовностью поставил свой опыт на службу делу. В шахте были проложены рельсы и подведено электричество, и производство было наложено за несколько недель. Добыча составляет одну вагонетку в день. Если бы было достаточно рабочих рук и оборудования, производство можно было бы утроить.

Трое жителей были исключены из коллектива, потому что постоянно все критиковали. Через несколько дней они попросили принять их обратно.

Муниципального совета в селении нет; высшей администрацией является комитет коллектива. Секретарь бывшего мэра сегодня – мировой судья. 19 июля НКТ была единственной организацией в селении. Через месяц несколько членов Каталонской левой (левых каталонских националистов) организовали профсоюз ВСТ. НКТ предоставила дом в распоряжение нового профсоюза. Обе организации уважали друг друга. В мае 1937 г., когда в Барселоне разразился братоубийственный конфликт, один из членов ВСТ прямо посреди улицы напал на члена комитета НКТ и убил его. Злодеи бежали. НКТ закрыла штаб-квартиру ВСТ, и почти все его члены вернулись в НКТ, в которую входили прежде. Сейчас НКТ – единственная организация в селении.

В селении есть группы ФАИ, а в Либертарной молодежи состоят 130 членов. Штаб-квартира молодежной организации помещается в бывшей мэрии. Она организовала атенеум и библиотеку. Тюрьма пуста и используется под склад стройматериалов. Никакой вооруженной охраны нет. Линия фронта пролегает в 50 км. к западу, селение живёт в мире, бдительно охраняя свою свободу и трудясь ради своего процветания.

22 апреля коллектив одобрил резолюцию, которая определяла отношения между членами коллектива и индивидуалистами. В ней говорится:

1) Комитет, с согласия организаций, постановляет: Все товарищи, не согласные с коллективом, вольны выйти из него и индивидуально обрабатывать свою землю частным образом, с учетом того, что они не могут иметь больше земли, чем в состоянии обрабатывать своими силами; хотя они могут помогать друг другу, но всегда так, чтобы в этой помощи не присутствовала эксплуатация человека человеком. Товарищи индивидуалисты будут воздерживаться от деятельности, направленной против коллектива, ибо в противном случае будут расцениваться как контрреволюционеры.

2) Товарищи коллективисты будут уважать индивидуалистов. Товарищи из обеих профцентров, НКТ и ВСТ, принимая во внимание их коллективистские принципы, будут делать всю возможную работу на благо коллектива.

3) Отношения между коллективистами и индивидуалистами должны быть следующими: Кооператив коллектива открывает текущий счет каждому индивидуалисту на стоимость поставленных им товаров, и с него эти индивидуалисты смогут обеспечить себе любыми жизненными благами, имеющимися в кооперативе, если коллектив в них не нуждается.

Скот индивидуалистов сможет пастись на всей муниципальной территории, соблюдая границы посадок и с ограничением в 25 голов максимального числа крупного скота, которое может иметь каждый индивидуалист.

Все потери скота, каковые произойдут в Олиете по причинам войны и местоположения, будут вычтены пропорционально поголовью скота, предоставленного коллективом, в следующей форме: существующее стадо будет считаться разделенным на три категории: хорошее, среднее и плохое; и тем, кому это будет полагаться, будет выдано пропорционально и открыто из всех трех категорий или классов.

4) Поскольку одним из важнейших аспектов является забота об экономике, скот, принадлежащий индивидуальным владельцам, будет контролироваться членами муниципального совета, то есть советником по вопросам здравоохранения, который входит в ВСТ, и советником по вопросам животноводства, который входит в НКТ.

Если урожай, снятый индивидуалистами с возделываемой ими земли, разбазаривается или становится объектом саботажа, эти двое членов муниципального совета имеют полномочия вмешаться и наказать тех, кого они сочтут индивидуалистами-саботажниками.

5) Очищение рядов организаций: очистительная работа обеих организации будут осуществляться совместно четырьмя товарищами от ВСТ и четырьмя от НКТ, которые будут назначены ассамблеей.

Муниеса

Фашисты были изгнаны из селения 5 августа колонной Морельи. С этого момента населенный пункт был коллективизирован. Все состоят в коллективе. Лишь 7 человек – государственные чиновники и представители власти – не являются членами этого нового сообщества. Однако они экономически связаны с жизнью селения. В населенном пункте всего 1700 жителей; до 19 июля их было больше, но некоторая часть бежала вместе с фашистами. Раньше здесь существовала организация Левых республиканцев, но теперь единственной силой остается НКТ.

Вдохновителем коллектива стал молодой рабочий-мельник, который 17 лет жил в Барселоне. Инициативность, ум и энергия поставили его во главе организации. Сегодня он председатель местной НКТ и секретарь коллектива, являющегося также муниципальным советом.

Штаб-квартиры коллектива и профсоюза НКТ размещаются в ратуше. На столе в бюро лежит «Хлеб и воля» Петра Кропоткина. Организатор, Хоакин Валиенте, взял его идеи за образец. То, о чем учитель говорит в этой книге в теории, было претворено на практике его учеником к великой радости народа.

У него есть свои идеи. Да, либертарный коммунизм, но без отмены денег. Не обесценение денег, как предлагала известная доктрина физиократов. Но деньги селения не должны быть заменой государственных денег. Это не явление инфляции, а средство обмена, эти новые деньги селения. Хлеб, мясо, оливковое масло и вино раздаются бесплатно.

Мы прошлись по селению воскресным вечером. Пекарня была открыта. Любой мог зайти и взять столько хлеба, сколько ему нужно.

– И никаких злоупотреблений?

– Нет, – отвечает старик, раздающий хлеб. – Каждый берет столько, сколько ему на самом деле нужно.

– А пьяные есть?

– До сих пор не было ни единого случая пьянства.

Такова великолепная демонстрация того, что свобода воспитывает, а не развращает. Тем более, что испанцы – люди трезвые.

Каждый работник-мужчина получает по песете в день. Дети моложе 10 лет получают 0,5 песеты. Девушки и женщины получают 0,75 песеты. Не следует считать это зарплатой. Эти средства раздаются вместе с едой, так чтобы население могло купить себе другие вещи. Община напечатала 100 тысяч песет. Эти деньги были введены всего месяц назад; до сих пор в обращение пущено 11 тысяч песет. При необходимости песеты общины обмениваются на национальную валюту. Однако для этого должна иметься уважительная причина, к примеру, покупка вещей, которых нет в селении, или необходимость поехать в другие местности.

Тюрьма пуста. Нет ни гвардейцев, ни вооруженной полиции. Люди ведут себя мирно. Никто не носит оружия, только делегат по вопросам общественного порядка. Униформу он не носит. До сих пор за время существования коллектива в селении не было ни единого конфликта, преступления, случая воровства.

В культурном отношении положение селения хуже, чем у других населенных пунктов. Здесь нет ни одного учителя, и 500 детей не могут ходить в школу. Распространена неграмотность. Кинотеатра нет, и, что хуже, в селении нет врача. 2 жителей, обладающие хоть каким-то познанием, выдают лекарства, естественно, кое-как.

По субботам и воскресеньям все жители селения могут безвозмездно выпить кофе. Люди собираются в ратуше, где подается кофе. Женщины к ним присоединяются редко. Они и прежде никогда не ходили в кафе, и сейчас тоже не делают этого, поскольку в селениях так не принято.

Окружная ассамблея

До сих пор рабочие ассамблеи имели дело с социализмом только в теории. Социализм был чем-то, что «должно быть». Реальность была иной. Теории не были частью жизни и не имели силы. Политика и экономическая практика вращались в кругу капиталистического общественного порядка.

Теперь всё было иначе. Делегаты от свободных коммун встретились в небольшом городке Ихар с 4,5 тысячами жителей и штаб-квартирой колонн НКТ. Они не дискутировали о теории, только о коммунистической практике. Захват земли и средств производства, описанный социалистическими теоретиками в качестве конечной фазы борьбы и предварительного условия осуществления социализма, здесь уже произведен.

Что делать теперь? Ученые марксисты считали, что заниматься этим вопросом — утопия. Они, как страусы, прятали голову в песок. Программы социалистического переустройства? Утопия. Но однажды утопия должна стать реальностью, или теория станет еще одной утопией. И здесь утописты показали себя политическими практиками. В их руках — экономика освобожденного Арагона. Земля, предприятия и всё произведённое являются собственностью коллектива, всех трудящихся. Коммунистический социализм – это творческая идея: обмен, распределение. Еще остаются и индивидуалисты, которые предпочитают работать поодиночке, на себя, вместо того чтобы присоединиться к коллективу и трудиться сообща. Конгресс должен был заняться этими проблемами. Хозяйственные коллективы входят в федерацию. Они объединяют производителей, независимо от их политической позиции. Однако партии с их авторитарными философиями продолжают стремиться к власти для себя.

Практика коллективизации разрушила не одну теорию. Анархо-синдикалисты подчеркивали, что столпами новой жизни должны быть профсоюзы. Профсоюзы, организации борьбы с капитализмом, должны преобразоваться в производственно-потребительские экономические коллективы. Но новые коллективы не вполне идентичны прежним профсоюзам. НКТ пришлось продолжить свое существование. Она не могла позволить себе раствориться в коллективах. Она должна ориентировать коллективы, придавать им идеал, содержание. Поэтому конгресс принял решение о создании федерации профсоюзов НКТ. Экономическим центром Арагона должна стать федерация коллективов. Она не должна контролироваться никакой партией или организацией. Она должна оставаться независимой.

В сегодняшнем Арагоне уже нет классового общества. Это обоснованно подчеркивали все выступавшие. Но вместе с классами должно исчезнуть и государство. Коллективы не хотят, чтобы центральное государство вмешивалось в их экономические дела. В этом коллективизм сходится с профсоюзным социализмом. Практическими проблемами, которые разрешались на конгрессе, были: получение сельскохозяйственной техники, сбыт сельскохозяйственных продуктов, оформление отношений с индивидуалистами. Прекрасной чертой коллективистов является то, что они не хотят применять никаких принудительных мер для убеждения индивидуалистов. Они видят в них остатки капиталистической аморальности, чувствуют, что те не постигли высокого духа солидарного сотрудничества, но не хотят «принуждать их к свободе».

Здесь коренится огромная разница между большевизмом и анархизмом, между государственным и либертарным коммунизмом. Общественное движение наших дней еще не осознало всех масштабов этого различия. Но недалеко то время, когда оно его поймёт.

Асуара

Когда Буэнавентура Дуррути со своими антифашистскими колоннами продвигался по Арагону, занимая селения и города, его приход приветствовался как освобождение народа не только от фашизма, но и от капитализма. Война против фашизма означала одновременно революцию, преобразование капиталистической экономической системы в другую, более справедливую.

В военной зоне Арагона революция была гораздо глубже, чем в тылу. Именно этот процесс внутреннего и внешнего преобразования был целью и мотором антифашистской борьбы. Селение Асуара расположено посреди зоны боевых действий, в 6 километрах от линии фронта. Оно выглядит как военный лагерь. В прошлом в селении не было организации НКТ, имелся лишь местный профсоюз ВСТ. Но затем был организован анархо-синдикалистский профсоюз, в котором почти столько же членов, сколько и в ВСТ. Существует также Либертарная молодежь, и в ней состоят многие бойцы милиции.

Мы присутствовали на ассамблее НКТ в субботу вечером. Предстояло избрать нового члена комитета. Условие: он должен был уметь читать и писать и состоять в организации еще до 19 июля 1936 года. На собрании присутствовали матери, кормившие детей грудью. Обсуждались большие и малые проблемы коллектива. Люди были удовлетворены распределением хлеба, оливкового масла, картофеля и фасоли. Но вина недостаточно. В первые 6 месяцев было достаточно одежды для распределения среди членов коллектива. Присутствующие на ассамблее выразили удовлетворение системой бонов: женатой паре – 1,75 песет в день, детям от 8 до 15 лет – 0,75 песет, детям моложе 8 лет – 0,5 песеты.

На рабочие часы жалоб не было. Было установлено, что их невозможно сократить, пока идет война. Нет проблем с транспортом, врачами, медицинским оборудованием и сельскохозяйственной техникой. Их обеспечивает селению антифашистская колонна. Забавно, что табак и пшеница ценятся одинаково.

Обсуждается новая разбивка на рабочие группы. Некоторым из молодых людей пришлось оставить свою работу, потому что их направили на другие участки фронта. Коллективизация распространилась и на членов ВСТ. Они тоже принадлежат к новому хозяйственному сообществу, и существует комитет по связям коллективов обеих организаций. Кстати, скажем, что священников и фашистов в селении нет. Самое печальное, что дети не могут ходить в школу. Война сделали стабильные школьные занятия невозможными. Самолеты врага неоднократно бомбили селение.

На ассамблее присутствовали и многие бойцы милиции. Между ними и жителями селения установились сердечные отношения. В союзе Либертарной молодежи организована библиотека. Лица бойцов анархистских милиций выражает испытываемый ими идеализм.

Прежде все браки скреплял священник. Теперь молодые люди идут на церемонию в муниципальный совет или профсоюз. Церковь превращена в гараж для жителей селения и бойцов милиции.

В Асуаре размещается окружный комитет 12 селений. Они направляют делегатов, которые информируют о том, что может поставлять и в чем нуждается каждое селение. Окружной комитет ведет статистику, и на основе этих данных происходит обмен продуктами. До сих пор в этой новой хозяйственной системе организованного взаимного обмена не возникало трудностей. Не хватает только рабочих рук.

Коллективисты не испытывают нехватки ежедневных газет. Читают куда больше, чем прежде. Комитет селения получает газеты из городов и распределяет их среди товарищей. Поздно вечером члены коллективов собираются в профсоюзном зале и читают прессу. Старое кафе было закрыто: пуритански настроенные коллективисты сочли его фривольным.

Вальдерробрес

Коммунистическая экономическая система сковывает свободную хозяйственную инициативу индивида; она тормозит любой прогресс, - таков главный аргумент защитников частной собственности и капиталистической формы производства. Коллективистский тезис до сих пор мог противостоять ему лишь в теории. Не было практических примеров таких сообществ и их влияния на инициативу каждого. На Россию в этом отношении ссылаться нельзя. Стахановское движение демонстрирует, насколько сильна там конкуренция между работниками. Уровни зарплаты в России столь же различны, как и в других капиталистических странах. Для действительно коммунистической экономической системы характерна эгалитарная организация потребления: каждый потребляет в соответствии со своими потребностями. А там, где удовлетворение потребностей не зависит от производительности и от трудоспособности, совершается шаг вперед. Именно так и происходит в либертарных коллективах Арагона. А как обстоит дело с инициативой?

Посетитель извне может оценить инициативу людей в селении Вальдерробрес. Группы домов расположены на склонах горы, вырастающей из долины реки Матарранья. Некоторые из жителей решили раскрасить свои дома в небесно-голубой цвет. Другие последовали их примеру. Весь поселок теперь сияет небесно-голубыми домами. Тем же цветом выкрашен Бесейте. Романтический сон, какой мог бы вообразить Эйхендорф в своей «Жизни одного бездельника».

По мере нашего продвижения вперед, пейзаж меняется. Пустынность голых холмов Арагона исчезает как по волшебству. Сцена меняется на плодородную долину оливковых деревьев на берегах реки.

Здесь, в Вальдерробресе, сформирован коллектив. В начале гражданской войны вспыхнула борьба. Двадцать вооруженных гражданских гвардейцев и большая группа фашистов атаковала поселок 19 июля. Безоружные люди отступили к расположенной неподалеку каталонской границе. Они присоединились к колоннам НКТ, которые продвигались от Тортосы. Им дали оружие и направили на поиски врага. Близ Вильяльбы-де-лос-Аркос произошел бой. Антифашисты одержали победу. Фашисты отступили к Каласейте. Их преследовали, и 27 июля 1000 членов ФАИ и НКТ атаковали и разгромили их. Гражданские гвардейцы отступили из Каласейте, который считался неприступным. Эта часть провинции Теруэль была освобождена от сил реакции.

Вальдерробрес, окружной центр с населением 3700 человек, имеет давнюю революционную традицию. Он уже провозглашал либертарный коммунизм в декабре 1933 г. Но тогда реакция восторжествовала. Через три дня после своей недолгой победы свобода была потоплена в крови.

На сей раз было иначе. Девятнадцать поселков округа собрались 9 августа 1936 г. на окружную ассамблею и приняли решение провести коллективизацию. Из нее быстро вырос либертарный коммунизм. Наиболее далеко коммунизм продвинулся в поселках Масалеон, Ла-Фреснеда, Торре-Либре и Бесейте. Уже через две недели после принятого решения коллективизация была осуществлена. Никакого сопротивления она не вызвала. Через несколько месяцев лишь отдельные редкие индивидуалисты отстаивали свое право трудиться индивидуально. Им давали такую возможность.

Окружная федерация служит хорошим примером. Она собирает статистику относительно экономических возможностей коллективов входящих в нее поселков. Была проведена новая перепись населения. Контролируется поголовье скота во всех поселках — как в количественном отношении, так и в том, что касается его санитарного состояния. Есть точные данные относительно членства во всех политических партиях и профсоюзах, о членстве в коллективах и индивидуалистах.

Статистические данные по растениеводству дали возможность тщательно рассчитать экономические ресурсы поселка. Урожай оливок в этом году оценивается в 30 млн. песет. Урожай миндаля оказался невелик из-за заморозков. Поселок богат высококачественными оливками.

Окружной комитет состоит из делегатов от входящих в него поселков. Его работа заслуживает похвалы. Он улучшил средства сообщения. Комитет проложил телефонные кабели между поселками. До коллективизации в ряде поселков не было телефона.

Регулирование сельскохозяйственной частной собственности в различных поселках требовало ведения регистрационных книг и услуг множества ловких юристов. Теперь все решается просто. При режиме частной собственности все муниципалитеты всячески старались включить в свой состав как можно больше земли. Коллектив покончил с налогами, так же как и с другими сложностями. Теперь налогов нет. Общины не заинтересованы в том, чтобы иметь как можно больше земли. Они хотят иметь столько, сколько могут обработать их жители. Поселок Вальдерробрес раньше включал земли, прежде принадлежавшие общине Бесейте. Оба поселка договорились между собой, и Вальдерробрес возвратил эти земли соседней общине. Территориальные границы муниципалитетов имеют теперь чисто номинальное значение. Нет нехватки земли, и нет территориальных конфликтов между общинами. Если община создает новые рабочие группы, в их распоряжении оказывается достаточно земли. В жизни сельского населения произошли глубокие перемены. Большинство жителей Вальдерробреса были мелкими крестьянами. Они мыслили в категориях частной собственности. По опыту других стран, мелкие собственники-крестьяне выступали против общей собственности на землю. Но здесь крестьяне отказались от частной собственности. Бывшие частные собственники продолжают работать на земле, которой прежде владели. Но они работают не одни; им теперь помогают и другие члены группы.

Коллектив ввел карточку производителя. В ней каждую субботу фиксируется работа, проделанная за неделю. Оригинален метод распределения одежды: в профсоюзном доме висит нечто вроде стенной газеты, где сообщается о количестве одежды и других изделий для раздачи каждому из членов коллектива. Таким образом, любой в поселке знает, что выдано его соседу.

Своими школами члены коллектива не удовлетворены. Они хотели бы открыть современную школу, типа школы Феррера. 50% жителей поселка неграмотны. Учителей не хватает. В округе всего одна школа для маленьких. С 6 до 12 лет мальчики и девочки учатся отдельно (в Каланде это иначе, там дети обоих полов учатся вместе). Учительница приезжает в поселок из Тортосы и как раз во время нашего пребывания давала урок. Крестьяне просят больше учителей, чтобы их дети могли получить бесплатное образование. Они обсуждают экономическую сторону вопроса с учительницей.

– Ты будешь получать столько же, сколько врач: еду, одежду и все, что необходимо для жизни. В нашем поселке не существует денег.

Учительница принимает их предложение.

Бесейте

В 1919 г. один крупный акционер и генеральный директор множества угольных шахт в Силезии покончил с собой. Он опасался, что шахты будут экспроприированы правительством народных уполномоченных, и не мог принять такую идею. Свои мотивы он объяснил в письме работавшим у него шахтерам: «Лучше смерть, чем социализм».

Но бывают и другой тип собственников и капиталистов. Бывший владелец двух бумажных фабрик в Бесейте и не помышлял о самоубийстве, когда началась новая эра. Следуя ходу времени, он приспособился к новой реальности и продолжил руководить фабриками. Одетый только в рубашку и брюки, он работает за станками вместе с другими работниками коллективизированной фабрики, применяя свои технические знания с той же заинтересованностью, что и прежде. Размышляет ли он о «старых добрых временах», оставаясь один? У него такой же доход и жизненные блага, что и у других членов коллектива. Он выглядит совершенно спокойным и удовлетворенным. И напевает за работой, когда думает, что его никто не видит.

Производство бумаги несколько сократилось, по сравнению с прошлым. Не хватает сырья. Фабрика изготовляет в основном высококачественную бумагу.

В прошлом курильщикам приходилось покупать табак. Теперь члены коллектива получают его бесплатно и никому не в ущерб. Для курильщиков заведена специальная книжка. В общине живут 1579 человек, из них 231 взрослый мужчина. Курят 207. Каждый курящий получает по 4 пачки сигарет в неделю.

– А как вы обеспечиваете людей одеждой?

– У каждого есть карточка, и мы все нумеруем.

При нас женщина просила 2 рубашки для своего мужа и сына. «Бюрократ» посмотрел на ее номер – 315. Два месяца назад она уже получала 2 рубашки, но этого недостаточно. Она может получить еще две.

– А ткань на одежду для дочки?

- Тоже можем дать.

С этими запросами женщина отправляется в кооператив. Там ей дают все, что ей нужно.

Индивидуалисты должны покупать. Один расплачивается деньгами; другой меняет на продукты, которые привезёт позднее. Цены невысоки.

11 часов утра. Звучит гонг. Что это, месса? Нет, это напоминание женщинам, что пора готовить еду…

Каласейте

Приверженцы частной собственности против коллективизации. Они отстаивают свои старые привилегии собственности.

Было время, когда отвергались технический прогресс и свободное сотрудничество в группах. Мелкий бизнес опасался конкуренции со стороны крупного. Механизированное производство создало обилие промышленных изделий. Сельскохозяйственное производство не менялось уже лет сто. В крупных аграрных хозяйствах (при капиталистической системе) работники — это всегда criados, «слуги». Примечательно, что этот термин сохранился именно в сельском хозяйстве.

Коллективизация обладает всеми достоинствами свободного сотрудничества, то есть коллективного труда людей. Ее основы – свобода и равенство. Бык и лошадь, вместе запряженные в плуг, сотрудничать друг с другом не станут. Сотрудничество должно быть основано на свободном соглашении. Коллективы Арагона – это хозяйственные общины, организованные по свободному и добровольному соглашению между их участниками. Экономическая система индивидуального труда крестьян иррациональна. В будущем она будет вызывать такое же изумление, какое вызывали бы сейчас первые земледельцы.

В капиталистических странах сегодняшнее село не является трудовым сообществом. Оно походит на некое количество людей, случайно собранных в одном месте, по воле судьбы, войны или сотни других совпадений. Часто жители не имеют друг с другом ничего общего. Иногда их связывают родственные узы. Но их хозяйственные интересы могут противоречить друг другу. Они противостоят друг другу, и разделяет их частная собственность. Они конкурируют между собой в сбыте своих изделий. Они трудятся не в согласии, а против своих соседей. Под тяжестью этих противоречий страдает производство и ухудшается экономика.

Хозяйство в этих селах иррационально. Прогресс обходит поле стороной. В крупных крестьянских владениях капиталистической системы работники отстранены от управления производством. Они - средства обогащения в руках хозяев. Нечто вроде орудий труда и рабов одновременно. Их свобода и человеческое достоинство подавлены.

Крестьяне Каласейте все это поняли. Они модернизировали своё сельское хозяйство. Прежде в этом селе с трехтысячным населением было много индивидуальных земледельцев, несколько кузнецов и столяров, каждый их которых работал в своей небольшой мастерской. Они работали примитивно, без механизации. Коллективизм открыл им путь к работе сообща. Сейчас у них есть большая механизированная кузнечная мастерская; в ней работают 10 человек, у них есть современная техника; они трудятся в чистом, здоровом помещении. Все столяры села вместе работают в большой деревообделочной мастерской.

Сегодня село организовано. Оно образует большую трудовую общину. Образованы 24 рабочие группы по 20 компетентных работников в каждой. Они вместе работают на общинных полях, согласно заранее определенным нормам. В прошлом каждый работал на себя одного; сегодня они работают для всех. Скотоводство организовано на современный лад. Созданы крупные фермы домашнего скота. В прошлом крестьянам не хватало земли; теперь вся земля общины принадлежит им. Рабочих рук не хватает. Земля может прокормить большее число людей. Таково благо коллективизма.

В селе имеются две аптеки и врач. Они тоже часть коллектива. Их никто не принуждал вступать в него; они присоединились добровольно. А вот с пекарями возник конфликт. Они не желали ни вступать в коллектив, ни работать в новых условиях и покинули село. Обращаться к другим пекарям не стали, и нашли временное решение: хлеб пекут женщины, как в старые времена. Село хотело бы, чтобы приехали новые пекари.

Прежде село было бедным. Сейчас оно довольно. Раньше многие голодали; теперь каждый может есть вдоволь.

Масалеон

После 19 июля комитет НКТ и ФАИ в Тортосе призвал всех жителей с уважением относиться ко всем объектам и предметам культуры и приносить их в комитет. Из них был создан музей. За рубежом рабочих и крестьян Испании, и прежде всего, анархистов, называют варварами и разрушителями всей культурной жизни. Но не только в Тортосе, но и во многих других городах и населенных пунктах Испании именно анархисты и члены Либертарной молодежи выступают в роли защитников культурных ценностей.

Над селом, расположенном на гребне горы, возвышается здание церкви. Оно было построено столетия назад как выражение общинной жизни. Крестьяне приходили в церковь скорее движимые потребностью собираться в каком-то месте, где все они объединены общей идеей. У всех их были одни и те же заботы, одни и те же надежды; их объединяли общие культурные представления: родовой инстинкт, стихийные космические ощущения внутренней взаимосвязи мира побудили крестьян общими усилиями построить церковь.

В Масалеоне это не изменилось до сих пор. Дух остался тем же; изменилась форма. Мистицизма католичества больше нет. Священники исчезли. Христианский культ прекратился. Но крестьяне не пожелали разрушать это готическое сооружение, столь величественно венчающее вершину горы. Они превратили его в кафе и обзорную площадку. Это великолепное место для проведения собраний. Они осовременили здание и установили громкоговорители. Они больше не встречаются здесь по утрам в воскресенье для молитв. Теперь они собираются воскресными вечерами в своем коллективном доме, под высоким готическим арочным сводом. Крестьяне – позитивисты, они хотят наслаждаться жизнью и природой. Они расширили церковные окна, построили широкую галерею там, где прежде находился алтарь. Отсюда открывается вид на южные склоны Арагонских гор. Это место покоя и размышлений. Соседи собираются здесь по воскресеньям, пьют кофе и наслаждаются вечерним покоем.

На смену отмененному религиозному культу пришел культ природы. Но родилось и нечто еще более благородное: культ коллективности человека. Именно это стало сегодня религией крестьян Масалеона.

Здесь коллективизировано все. Решение о коллективизации принималось единогласно. В коллектив входят и учителя, которым платит государство и которые не включены в хозяйственную общину села.

– Что вы думаете о коллективизации?

Баутиста Доминго, школьный учитель, социалист, чуждый анархистской идеологии и анархистскому движению, отвечает:

– Я считаю коллективизацию большим прогрессом. Я уже несколько месяцев живу в коллективизированных селениях. Крестьяне стали жить лучше, производство выросло, увеличились стимулы к труду; вырос дух солидарности. Председатель сельского коллектива Мануэль Аранда выдвинул оригинальную идею. Он предложил взамен денег книжечку купонов. Его предложение было принято. Книжечка купонов рассчитана на 25 песет. Но эти деньги не распределяются в виде зарплаты: они служат исключительно средством обмена. Каждый член коллектива получает такую книжечку купонов. На них он может приобрести все, что ему необходимо и что имеется в коллективе. На взрослого полагается в день одна песета, для детей моложе 14 лет – 75 сентимов.

Земли села весьма обширны. Прежде на территории муниципалитета имелись и владения других сел. Теперь этой собственности не существует. Муниципальные налоги не уплачиваются. Рабочие группы обрабатывают землю там, где хотят, невзирая на то, какому муниципалитету принадлежит земля. Борьба за собственность отошла в прошлое. На смену этому старому иррациональному конфликту пришел дух коллектива.

Альбалате-де-Синка

Девиз: «Беднякам теперь стало лучше».

Конечно, есть немало людей, которые прежде были богачами, и они недовольны коллективизацией. Но таких меньшинство. Большинство населения получило от коллективизации материальные и культурные выгоды. У въезда в селение мы видим нескольких женщин с корзинками для покупок. Они ждут открытия склада кооператива. Членов комитета с ними нет. Так что никто не мог бы помешать им говорить. Впрочем, они не стали бы молчать и в присутствие члена комитета.

Есть вещи, которыми женщины недовольны. Мало мыла, мало кофе, не хватает и некоторых других продуктов. Но в этом виновата война, говорит нам одна из женщин: «Хлеба, мяса, вина, овощей, всего, в чем мы нуждаемся каждый день, у нас в избытке. Так было не всегда. До коллективизации нам было хуже». Наиболее важные слова о коллективизации мы услышали от одной из крестьянок. Эти слова подытоживают смысл новой организации труда: «Беднякам с каждым днем становится лучше». Никакая другая оценка не могла бы точнее выразить дело коллективизации.

Комитет селения заседает в бывшей мэрии. Других организаций, помимо НКТ и ФАИ, в селении нет; нет и разницы между муниципальным советом и президиумом организации. Одни и те же люди состоят и там, и там. Председателем является анархист, который во время диктатуры жил в эмиграции во Франции.

Одна их женщин хочет поехать в Лериду, чтобы проконсультироваться со специалистом-медиком. Она пришла в 7 часов утра. В комитете нет специальных приемных часов; его члены работают в поле вместе со своими группами. В муниципалитете и организации она работают в немногие свободные оставшиеся часы.

– Чтобы получить деньги на поездку, тебе надо сначала получать сертификат от врача, – объясняет женщине председатель. Такой ответ старую женщину не удовлетворяет. Она жалуется на ревматизм и пытается убедить комитет, чтобы ей выдали деньги без медицинского сертификата, но ей это не удается.

– Некоторые люди, – объясняет председатель, – пытаются воспользоваться новыми возможностями, которые открывает коллектив. Многие вообще никогда раньше не бывали в городе. Есть пожилые жители, которые знают о городе лишь то, что туда собираются налоги. Сегодня, когда они могут ездить бесплатно, они слегка перебарщивают.

Возможно, председатель пристрастен в своем объяснении. Врач сможет дать более объективное суждение на сей счет.

Доктор Хосе Мария Пуэйо живет в селении уже 12 лет. Он придерживается левых взглядов, но не принадлежит ни к какой партии и не является анархистом. Нанести ему визит будет особенно интересно.

Хосе Мария Пуэйо, человек зрелых лет, родом из Сарагосы и хорошо знает арагонских крестьян. Прежде в селении существовало нечто вроде общества страхования от болезней. Пациенты платили доктору установленную сумму за год, а врач лечил их серьезные и легкие заболевания. Когда селение коллективизировалось, сохранять эту систему было уже нельзя. У жителей больше не было денег. Но врач остался в общине и предоставил себя в распоряжение коллектива.

– Ну и какова жизнь в новых условиях?

– У меня нет ни малейшей причины жаловаться. Коллектив дает мне без всяких проблем еду, одежду и все остальное, что мне нужно.

– А как насчет лекарств и инструментов?

Он открывает дверь в смежное помещение и показывает склад медикаментов, выданных ему коллективом.

– Они очень стараются дать все, что нужно. Иногда приходится ездить даже в Барселону, чтобы достать некоторые вещи. Но они почти всегда нам их присылают. Люди стали чаще обращаться к врачу, чем раньше. При капиталистическом режиме были бедные крестьяне и поденщики, которые не могли платить врачу годовые взносы, и им очень редко удавалось получить медицинскую консультацию. С созданием коллектива эта ситуация улучшилась.

– А злоупотребления случаются?

– Да, но это же понятно. Большинство из них раньше не могли позволить себе роскошь проконсультироваться у врача, как и многие другие вещи. Сегодня они могут и, случается, перебарщивают.

– А как у вас с венерическими заболеваниями?

– Раньше в селении не было ни одного случая (в селении 2000 жителей). После начала войны у нас появились 2 заболевших.

«По моему мнению, – говорит в заключение доктор Пуэйо, – коллективизация и либертарный коммунизм – это лучшая и более справедливая социальная система, чем частный капитализм. Но ему следует придать более всеобщий характер. Большая часть существующих сегодня трудностей – это следствие того факта, что такой унификации еще нет. В городах сохраняется та же система частного капитализма. Там для всего необходимы деньги. В каждом селении – свои различные средства обмена, которые не принимаются в других местностях. Это приводит к нестыковкам. Если бы эта система распространялась на всю страну, то она, несомненно, разрешила бы социальную проблему Испании».

В Альбалате никаких местных денег нет. Люди получают все бесплатно, по потребительским талонам. Продукты рационированы. Потребление мяса сегодня куда больше, чем прежде, хотя точной статистики нет. Но, во всяком случае, для всех «больных» мясо находится. И производится его больше, чем потребляется.

В марте была проведена акция солидарности с Мадридом. В непокоренный город были отправлены 10 живых свиней, каждая весом от 115 до 120 кг., 500 кг. бекона, 87 кур, 50 кроликов, 2,5 тонны картофеля, 200 дюжин яиц, фасоль и другие овощи. Щедрый жест солидарности селения с нуждающимся населением столицы. Никакой платы за это не потребовали, в том числе от военно-интендантского ведомства. Окружной комитет Альбалате отправил в Мадрид также 10 вагонов муки и другие продукты. И за это никакой компенсации не потребовали. В многих селениях составляются целые конвои грузовиков, груженных продовольствием, которые направляются в столицу Испании.

Комитет собрал статистические данные. Вот некоторые выдержки из них: коллектив составляют 113 семей с 450 людьми; 300 работоспособных из них заняты в сельском хозяйстве. 25 человек – кузнецы, слесари, столяры и т.д. – работают в своих мастерских. Площадь территории селения составляет 2900 гектаров, из которых 800 – сухие земли. Возделываются 1800 гектаров орошаемой и 500 гектаров сухой земли. Последний годовой урожай составил 69000 кг. пшеницы, 2000 кг. ячменя, 3000 кг. овса, более 16 тонн картофеля, 4000 кг. фасоли и 4000 кг. кукурузы. 290 гектаров выделены под выращивание свеклы. Прирост производства со времени коллективизации составил 15% для пшеницы, 25% для картофеля и 30% для кукурузы. В селении имеются 13 волов, 45 коров, 1000 овец, 200 свиней и несколько сотен коз. «Мы намерены продолжать увеличивать производство, – говорится далее в сообщении, – чтобы обеспечить торжество антифашистского дела и либертарной революции. Чем больше мы произведем, тем выше наши возможности для победы».

Граньен

Приезжего извне удивит множество молодых и способных людей в комитетах коллективизированных селений. Секретарь окружной федерации Граньена – молодой человек 22 лет, член Либертарной молодежи. Он учился на курсах повышения технической квалификации, но тут пришла революция, и ему пришлось бросить учебу. Его поставили во главе коллектива. Административные помещения могут выдержать сравнение с любым кабинетом капиталистического промышленного предприятия. Необходимо все учитывать: в деталях и в целом можно наблюдать предвидение, порядок, организационный талант. Географическая карта округа, со всеми дорогами, шоссе, мостами и реками, холмами и засушливыми землями – работа молодого секретаря – со всей ясностью демонстрирует крестьянам картину их земли и ее экономические возможности.

Граньенский округ включает 27 входящих в него коллективов, общей площадью в 96000 гектаров. В нем насчитывается 11600 жителей. Окружная федерация держит в своих руках обмен между 27 селениями. Операции бывают двух основных видов: а) прямой обмен между различными селениями через посредство федерации; и б) сбыт избыточной продукции и закупка нужных округу товаров. Окружная федерация должна одобрять любой обмен между селениями и покупку необходимого. Вот пример:

«Одобрение

Окружная федерация сельскохозяйственных коллективов Граньена

Настоящая Окружная федерация дает одобрение коллективу Сангаррен на экспорт 3000 кг. пшеницы в Лериду в рамках взаимообмена.

Граньен, 3 июня 1937 г.»

В апреле месяце в окружную федерацию поступили 174000 тонн пшеницы. Ее стоимость все еще не установлена, поскольку цены с тех пор изменились.

Хозяйственная инициатива окружной федерации предоставляет селениям возможность решать все их экономические проблемы. Крестьянину не нужно отправляться со своей конной телегой в столицу округа. У федерации есть грузовики, и они ездят по селениям, чтобы собрать продукцию. Это экономит время и труд. Создание магазинов-складов в окружной федерации также позволяет крестьянам сэкономить время и силы. В них они могут найти все, что им необходимо. Индивидуалисты могут покупать в магазинах местной федерации. В окружных федерациях деньги почти не употребляются. Федерация Граньена в основном совершает операции пшеницей и другим продуктами питания.

В Граньене размещается военный госпиталь дивизии Ховера. В селении 1200 жителей, и оно коллективизировано, несмотря на то, что в ВСТ состоят 120 членов, а в НКТ – всего 60. Идея коллективизации завоевала также социалистов и левых республиканцев.

Раньше в Граньене имелись владения сеньоров-помещиков, но они не жили в селении. Они пользовались в городах плодами труда своих criados.

За обладание селением шла борьба. 23 июля его захватили фашисты из Уэски. Через полтора дня прибыли колонны НКТ и ФАИ. Фашисты отступили. Немедленно состоялась ассамблея крестьян, которая приняла решение о коллективизации. Это решение гласило:

«1) Принимая во внимание, что трудовой народ жизненно заинтересован в урожае, все трудящиеся селения должны расширить свои повседневные работы, со всеми необходимыми интенсивностью и энтузиазмом, с тем, чтобы как можно быстрее восполнить время, потерянное во время революции.

2) Все блага и имения владельцев, выступивших на стороне фашизма, становятся общей собственностью общины, под контролем и управлением рабочих организаций.

3) Точно так же переходят в собственность селения латифундии, которые находятся в этом муниципальном округе, а нынешние арендаторы обязаны вносить ренту комитету селения.

4) С учетом предыдущих пунктов, окончательно запрещается любая индивидуальная конфискация каких бы то ни было благ.

5) Принимая во внимание освободительную миссию антифашистских милиций, селение предоставляет им максимум возможностей для продолжения борьбы с фашизмом.

6) Настоящим установлением создается народная полиция Граньена, которая, находясь под контролем Комитета селения, будет наблюдать за исполнением данных постановлений и охранять народные интересы и народное правосудие, преследуя и сурово карая любой акт бандитизма и любое действие против установленного порядка.

7) Трудности и недопонимание, возникающие при осуществлении вышеизложенных постановлений, будут разрешаться Комитетом селения, в согласии с Военным комитетом.

Дополнительный пункт. Все сельскохозяйственные машины переходят в собственность Комитета селения (молотилки).

Дано в Граньене, 31 июля 1936 г.

За Военный комитет 1-й колонны Антифашистских милиций – Рока, по поручению М. Труэбы За Комитет селения Граньен – Мариано Пинос».

Работы в коллективе Граньена осуществляются группами, организованными по улицам селения. Существует 15 рабочих групп. Распределение продуктов питания, как и в большинстве других населенных пунктах, осуществляется по потребительским тетрадкам коллектива. Женщинам также выдается вино, в отличие от других селений, где это не так. Хлеб, мясо, оливковое масло и картофель распределяются в достаточном количестве; другие продукты питания и необходимые для жизни вещи, которые не производятся в селении, строго рационируются. Администрация коллектива состоит из 4 членов НКТ и 4 членов ВСТ. Она отделена от муниципального совета, сформированного из трех членов от каждого из этих профсоюзов.

С помощью коллективизации удалось решить серьезную проблему, которую было невозможно разрешить при системе частной собственности: распределения земель и пастбищ между различными муниципальными общинами. 3 января между несколькими селениями округа было заключено следующее соглашение:

«Мы, собравшиеся на ассамблею селения ЛАЛУЭСА, КАПДЕСАСО, АЛЬБЕРУЭЛА-ДЕЛЬ-ТУБО, МАРСЕН, ФРАЭЛЬЯ и ГРАНЬЕН, договариваемся о следующем:

1) Признавая, что селения ЛАЛУЭСА, КАПДЕСАСО и АЛЬБЕРУЭЛА-ДЕЛЬ-ТУБО примыкают к горам ТУБО и СОНТО, мы договариваемся уступить им эти горы для их наилучшего хозяйственного развития, на следующих условиях:

Первое. После того, как комиссия от каждого селения установит, достаточно ли ему пастбищ, они могут обрабатывать остальную землю.

Второе. Мы, в Граньене, готовы предоставить им только на этот год некоторые участки, если им не будет хватать пастбищ из-за нехватки травы. Как только этот урожай будет собран, они вернуться на свои горы.

Третье. Также достигнута договоренность в отношении селений МАРСЕН и ФРАЭЛЬЯ о том, что после того, как они составят статистику земли, необходимой для каждого жителя, в случае нехватки, выделить им соответствующую часть.

В подтверждение чего и подписываемся…»

Окружная федерация решила проблему распределения обрабатываемых земель и пастбищ, в согласии с народной ассамблеей и к удовлетворению всех жителей заинтересованных селений.

Барбастро

Чем крупнее селение, тем меньше оно коллективизировано. Чем меньше селение, тем глубже в нем коммунистический дух и тем прочнее пускают там корни новые экономические формы. Этот факт служит ударом по марксистским концепциям. Заявлялось, что социализм и коммунизм осуществятся, в первую очередь, массами промышленного пролетариата. Потом настанет очередь мелкой буржуазии и лишь затем – деревни. Это пророчество исходило из ложной посылки о том, что социализм и коммунизм – это лишь следствия пролетаризации, обнищания, индустриализации. Арагонские крестьяне на своем примере продемонстрировали, что индустриализация не является предварительным условием для либертарного коммунизма.

В небольших селениях либертарный коммунизм осуществлен почти полностью. Между крайним коммунизмом и коллективизацией есть целый ряд разнообразных вариантов.

Крестьянское население Барбастро (города с 10 тысячами жителей) насчитывает всего 150 семей. У коллектива всего 12 усадеб. Дела у его членов идут не очень хорошо. Это было заметно на ассамблее, на которую мы случайно попали.

Были избраны рабочие группы. Право первого выбора имели те, кто хотел работать друг с другом. Сформировались группы по 10 – 15 человек. В каждой группе избирались делегаты. Звучали жалобы на то, что не хватает техники. У рабочих других отраслей ситуация лучше. Строительные рабочие также трудятся в коллективе, как и работники других профессий. Но промышленные коллективы – это только трудовые общины; крестьянские же коллективы – это общины и трудовые, и потребительские. Они занимаются обмолотом выращиваемого ими зерна и имеют собственных пекарей, которые выпекают им хлеб. Хлеб распределяется среди членов коллектива безвозмездно. Мясо рационируется. В день распределяется по 100 грамм на взрослого и по 50 грамм на ребенка.

Аналогичным образом осуществляется распределение других сельскохозяйственных продуктов. Но в Барбастро уплачивается арендная плата. Платит ее коллектив, как отец семейства платит за своих детей. Члены коллектива получают по 5 песет в неделю на одежду и другие предметы необходимости. Их уровень жизни не очень высок. Они могли бы получать больше, если бы нашли себе работу в других отраслях. Но они предпочитают оставаться в коллективе. Урожай составляет 60 вагонов пшеницы. Они надеются повысить свой уровень жизни за счет ее производства.

Коллектив был основан 16 октября. При помощи муниципальных властей было определено, какое количество земли оставалось необработанным. Эти земли перешли в распоряжение коллектива. Имелись земли, которые прежде принадлежали фашистам или обрабатывались арендаторами и батраками. Эти батраки и арендаторы вели нищенское существование. Ни те, ни другие не получали зарплаты. Они должны были довольствоваться произведенными продуктами. Из урожая оливок они могли оставить себе половину. За это они должны были заботиться о хозяйских лошадях. Им приходилось всячески конкурировать друг с другом при продаже продуктов. Они вынуждены были продавать свои оливки по сниженным ценам, тем самым еще более снижая свои доходы. Арендаторы по году не могли уплатить арендную плату. После 19 июля их долги были аннулированы. Арендаторы и батраки ничего не потеряли с отменой частной собственности. Наоборот, они многое выиграли. И те, и другие заинтересованы в сохранении новой структуры экономики.

Барбастро является центром одной из крупнейших окружных федераций. Из 60 селений округа 47 коллективизированы и вступили в федерацию. Индивидуалисты составляют незначительное меньшинство. В некоторых селениях округа существуют также коллективы ВСТ, но они также входят в окружную федерацию НКТ. Входящие коллективы предоставляют окружной федерации точные статистические данные. Они указывают число жителей, размеры территории, состояние транспорта и дорог, количество имеющихся животных и продуктов и производственные возможности. Они устанавливают наличие техники и то, чего им не хватает из сырья, продуктов, одежды и т.д. Окружная федерация руководит экономическими делами 15000 членов коллективов. Она существует с сентября 1936 г. На 30 апреля она располагала: 3250000 песет, материальными ценностями и запасами примерно на 1 млн. песет и имуществом на 2,5 млн. Федерация поставляет свои продукты преимущественно военному интендантству. Оно за них не заплатило. Поэтому не удалось осуществить многие из намеченных проектов. Существует детальный план установки телефонной сети в округе. Стоимость, рассчитанная коллективом трудящихся-телефонистов из Барселоны, составит 516 тысяч песет. Телефонные линии не могут быть проложены, поскольку, как мы уже сказали, военный департамент все еще не погасил свои долги федерации.

Должны быть открыты новые автобусные линии, улучшено состояние шоссе и дорог. Работы начались, но денег и тут не хватает. Вот цитата из отчета, направленному окружному конгрессу, который состоялся 1 мая: «Автобус, отъезжая из селения Колунго, может поддерживать сообщение между 10 селениями в радиусе 60 километров и общим количеством в 3356 жителей. Сегодня каждый крестьянин отправляется в город сам по себе, теряя долгие часы и затрачивая большое количество драгоценной энергии».

Окружная федерация – это своего рода экономический департамент. В нем есть секции по транспорту, сельскохозяйственному производству, продовольственному снабжению и т.д. В задачи секции машин и техники входит обеспечение техникой селений, входящих в федерацию. Окружная федерация получила в наследство 6 молотилок, которые прежде принадлежали помещикам, и приобрела еще 2. Она купила также 8 косилок. В округе имеются 37 современных плугов, 1 трактор и некоторые другие сельскохозяйственные машины. Окружная федерация обязана направлять технику и необходимый для ее работы персонал в селения, которые в них нуждаются. «А что делать с машинами индивидуалистов, которые работают всего по нескольку дней, только в период урожая?» – спросили на конгрессе представители селения Торрес-де-Альканабре. «Надо поставить их на службу Революции, то есть, коллективов», – постановила ассамблея.

На складах окружной федерации коллективизированные деревни могут найти то, что им необходимо. А нужны им самые разные вещи – от семян до продуктов питания. Окружная федерация устроила животноводческие фермы для всего округа.

Сейчас не сезон охоты, но в большинстве селений люди продолжают охотиться. «Как это согласовать?» – задавался вопрос на конгрессе. Представители селения Понсано заявили, что охотиться нужно, потому что животные, на которых идет охота, ставят под угрозу урожай. – «Вместо того, чтобы ругать друг друга за то, что мы охотимся, давайте сейчас подадим хороший пример и не будем охотиться в сезон запрета охоты», – решила ассамблея, призвав все селения соблюдать сезонный запрет.

Окружная федерация также постановила создать районную кассу сопротивления с отделениями во всех коллективизированных селениях, входящих в федерацию. Солидарность округа с антифашистскими милициями не остается только на словах. 25 апреля он передал в дар 35 вагонов продуктов, предназначенных частью для Барселоны, а частью – для Мадрида. Барбастро постоянно посылает продукты питания в госпиталя Барселоны.

Бои обошли Барбастро стороной. В казарме города размещались 400 солдат. Они решительно перешли на сторону антифашистов. То же самое сделал их командир, полковник Вильяльба. Город с самого начала находился в руках народа.

После 19 июля вырос ВСТ. Того, у кого нет профсоюзного билета, считают фашистом. Вся мелкая буржуазия вступила в ВСТ, в том числе и подозрительные элементы. Позднее между НКТ и ВСТ было достигнуто взаимное соглашение о создании Комитета по связям, чтобы очистить профсоюзы от фашистских элементов. После этой чистки в ВСТ осталось мало народу.

Бинефар

20 июля фашисты закрепились в казармах Гражданской гвардии. Трудящиеся решили опередить их: они не стали дожидаться нападения фашистов, а напали сами. Получив помощь и оружие из Лериды, они в течение часа они ворвались в казармы и решили исход боя в пользу антифашистов. Путь был свободен, и возможности для социальных преобразований были открыты.

28 августа население постановило на ассамблее отменить частную собственность на землю. Было коллективизировано 1200 гектаров земли. Земли были разделены на участки. Семь рабочих групп обрабатывают коллективизированные земли. Делегаты групп встречаются каждый вечер на ассамблее, чтобы обменяться впечатлениями и извлечь уроки из опыта.

В городе с населением в 5000 человек действует только НКТ; других организаций здесь нет. Муниципалитет выпустил жетоны в качестве монет. Бесплатно распределяется только то, что производится в том же селении. Кроме того, бесплатны лекарства, услуги врача и больницы. Мужчины получают дополнительно 2,5 песеты в день жетонами, женщины — 1,5 песеты, а дети до тринадцати лет — 1 песету. Эти жетоны можно обменять в местном банке на государственную валюту. В обращении пущены жетоны всего на сумму в 45 тысяч песет. Среди населения царит большой энтузиазм, захвативший и непролетарские классы. Некоторые учителя, которым платит государство, вносят свою зарплату в кассу коллектива и вместе с коллективистами живут в новой безденежной экономике. Уровень потребления и жизни населения вырос, несмотря на войну.

С июля по сентябрь из Бинефара, который также является штаб-квартирой окружной федерации, ежедневно отправлялось по два грузовика с продовольствием в дар для фронта; часть предназначена для городов, которым угрожает фашизм. Община отправила в Мадрид 32 вагона с припасами.

Работников не хватает. Шестьсот молодых людей служат в рядах нашей армии, сражаясь на передовой. В населенном пункте нет полиции или вооруженной охраны. Казармы пусты, церкви закрыты. Зато в городе и соседних поселках были созданы продовольственные склады и склады продукции. Построены также коллективные конюшни.

Окружная федерация проложила линии электропередач для освещения и электроснабжения. В селениях были установлены новые телефоны. Три врача, входящие в CNT, совместно с муниципалитетом выступили с инициативой создания окружной больницы. Это стоило 100 000 песет. С сентября проведено 126 операций. Раньше в городе не было муниципальной больницы.

В состав окружной федерации входит 31 коллективизированное селение. За пределами коллективов остаются только государственные служащие, железнодорожники, почтальоны и т. д. Коллективизация охватывает население всего района. Это означает прогресс, свободу и благополучие.

Монсон

Жители Монсона оригинально использовали старую церковь. Когда в этом городе с населением 5500 человек началась коллективизация, плотники искали просторное помещение для своей коллективной мастерской. Наиболее подходящей оказалась церковь, брошенная священниками. Это здание почти не напоминает о своем прежнем назначении. Просторная конструкция и прозрачные окна; изображений святых нет, сохранились лишь остатки алтаря. Органных аккордов не слышно, но слышен шум строгальных и фрезерных станков. Там работают более 20 плотников. У них никогда не было такой прекрасной мастерской. Коллективный труд более продуктивен, чем индивидуальный труд прошлых лет.

Еще одна церковь в центре города была переоборудована в казарму. Там располагаются бойцы колонны «Земля и воля». В третьей церкви обустроена больница. Все три церкви служат полезным целям. Дух коллективизма восторжествовал. Там, где когда-то служили мессу, сегодня практикуется любовь к ближнему. Там была мистика, здесь — земное благополучие. Работа, направленная на глубокую внутреннюю и внешнюю трансформацию.

Общие интересы объединяют, партийная политика разъединяет. Жители Монсона пришли к согласию по экономическим вопросам, в политике же имел место конфликт. В муниципальном совете разгорелись дискуссии между сторонниками ВСТ и НКТ. Каждый хотел выбрать своего кандидата на пост председателя. Конфликт не нашел решения. Урегулирование этого конфликта ожидается посредством акции по очистке рядов, которую обе организации намерены провести по взаимному согласию. ВСТ основывает свои требования на аргументах большего числа членов. НКТ отвергает эти требования, заявляя, что в ряды ВСТ затесалось большое количество фашистов. Вызывающий удивление рост ВСТ имеет свое объяснение: все мелкобуржуазные элементы, которые прежде принадлежали к различным партиям, теперь состоят в ВСТ. Помимо НКТ и ВСТ, существуют Либертарная молодежь и ФАИ.

Около 1000 человек, все без исключения связанные с НКТ, основали коллектив. В основном это крестьяне. 14 ферм, принадлежавших крупным землевладельцам, были экспроприированы. Три пятых селения еще не коллективизированы. Однако индивидуалисты тоже прибегают и к коллективным формам работы. Они помогают друг другу возделывать землю, хотя и не живут коммунистической жизнью. В коллективах НКТ существует посемейная плата; трудовые общины индивидуалистов представляют собой только производственные кооперативы, и потребление в них полностью отделено от производства. В мастерских ВСТ по-прежнему выплачивается индивидуальная заработная плата. Трудящийся с большой семьей зарабатывает столько же, сколько и одинокий человек.

В коллективе НКТ продукция, произведенная на месте, распределяется бесплатно. Все остальное приходится покупать. Супружеская пара получает шесть песет в день; дети до 14 лет — одну песеты; от 14 до 16 лет — полторы. Одинокие люди — четыре песеты в день. Жилищно-коммунальные услуги и электричество оплачиваются коллективом.

Помещения коллектива располагаются в бывшем отделении банка. В углу конторы валяется пачка акций, ныне бесполезных бумаг. В сейфах больше нет капитала, приносящего проценты. Обменные жетоны, стоимость которых отражает труд, выполняют функцию денег.

Коллектив представляет из себя хозяйственную общину товарищей, разделяющих общий идеал. Он основан на идеализме его членов. На смену индивидуалистическому духу пришел коллективистский. Благодаря сотрудничеству коллективисты превосходят индивидуалистов. Последние тоже вынуждены объединяться в кооперативных формах. Время индивидуальной изоляции прошло. Новая эра развивается под знаком коллективизма и вольного коммунизма. Она побеждает, и никто не может остановить ее победное шествие.

Дорога в Каталонию

Мы удаляемся от голых гор Арагона. Позади нас лежат пустынные степи и плодородные долины. Впереди Каталония. В Барселоне, сердце революции, сосредоточены все надежды всего испанского пролетариата. На протяжении многих десятилетий этот город был центром революционного движения в Испании. Здесь жили герои трудового народа, отсюда ожидали великого решения.

Настало 19 июля; этот день не обманул надежд, возложенных на Барселону. Пролетариат, закаленный в боях, выступил против фашистских полчищ; реакция была побеждена. Дело было решено действиями анархистов. Однако анархистское движение, верное своим традициям и идеологии, не хотело устанавливать диктатуру. Должна была начаться новая эра свободы; таков был его благородный идеал.

Но этой свободой воспользовались и те, кто замышлял новые интриги против народа. Сегодня буржуазия снова угрожает Барселоне. Спекуляции снова процветают. Старые политики остались на своих местах. Они ничего не хотят знать о социальной революции. Пролетариат еще продолжает борьбу, но буржуазия не хочет ни коллективизации, ни социализма.

Революционная работа, проводившаяся в Арагоне, почти совсем неизвестна в Каталонии. В это не верят, это считают фантазией. Население Барселоны мало знает о коллективизации и либертарном коммунизме в сельской местности. Существует недоверие. «Эти формы экономики преждевременны. Люди еще не готовы к либертарному коммунизму». Таково мнение мелкой буржуазии и всех тех, кто находится под влиянием мелкобуржуазных идей. Из всего коллективизма они знают только кооперативные производственные сообщества. Но коллективизм в Арагоне — это нечто большее. Это коллективизм, проявляющийся в коммуналистских формах. Осуществленное в Арагоне в Барселоне игнорируют. Коллективизация в Арагоне основана на добровольности. Она не принудительна, как в России. Арагонские коллективы — это либертарный коммунизм. Эту систему можно свергнуть только извне. Если подразделение Национальной гвардии войдет в деревню, распустит Комитет, арестует его членов, разграбит склады коллектива, сделав коллективную работу невозможной путем восстановления частной собственности, тогда коллективы погибнут. Ах! Но еще предстоит увидеть, сможет ли грубая сила одолеть новый дух в его полном развитии.

Если коллективы не будут уничтожены силой, остановить их развитие невозможно. Новая экономическая система распространится на всю страну. Преимущества коллективизации будут тем больше, чем дальше будет продвигаться процесс коллективизации. Арагон — первое крупное начало социализации во всей Испании. Впервые принципы социальной справедливости реализуются на практике.

Однако сельское хозяйство в Арагоне само по себе не является полноценным экономическим сообществом. В этих провинциях не хватает слишком многих товаров. Их приходится привозить извне. Для этого нужны средства обмена. Денег мало. Многие общины бедны. Материальный уровень жизни можно повысить только за счет импорта товаров из городов и из-за границы. Пока длится война с фашизмом, ради нее приносится в жертву все. Только после окончания войны станет возможным улучшение условий жизни крестьян в коллективах.

Говорилось, что труженики деревни и промышленные рабочие должны подготовиться к организации новой жизни еще до революции. Крестьянский пролетариат в Испании не имел ни времени, ни возможностей для такой подготовки. Все это выросло только после 19 июля. Во-первых, землю нужно было отобрать у крупных землевладельцев и передать ее общинам. Крестьяне не являются ни экономистами, ни специалистами в области государственных наук. Но в вопросах организации социального сообщества они, в целом, попали в точку. Они не основывались на какой-то идеальной организации. Они начали с малого. Коллективизация продвигалась вперед постепенно. Прошло всего одиннадцать месяцев.

Что означают эти несколько месяцев в процессе развития страны? Необходимы годы, чтобы полностью заменить капиталистическую экономическую систему коммунистической. Советская Россия за двадцать лет после революции не достигла совершенных общественных форм. Невозможно требовать, чтобы в Испании за один год была создана безупречная организация либертарного коммунизма. То, что было достигнуто менее чем за год, — это очень много. Не вина Арагона, если продолжение либертарного коммунизма столкнется с трудностями. Если бы в Каталонии, если бы в других частях Испании социальные преобразования происходили аналогичным образом, сельское население Испании достигло бы материального благополучия за короткое время. И это будет очень много. Крестьяне испытывали огромную нужду, и она не полностью побеждена до сих пор.

Сельский труженик не является профессиональным революционером. В Испании, как и повсюду, крестьяне хотят свободы и процветания. Эти два блага нужно завоевать в борьбе. Процветание невозможно, пока страна находится под властью помещиков, а земли принадлежат духовенству. Свободы не будет до тех пор, пока милитаристы, монархисты или даже республиканские власти будут чинить ей препятствия.

После 19 июля крупное землевладение было ликвидировано, а репрессивная власть уничтожена. Народ смог дышать, организовывал свою жизнь в условиях полной свободы и стремился к достижению благополучия путем труда. Но процветание отдельных людей не является решением. Арагонские крестьяне, ведущие борьбу под знаменем либертарного коммунизма, хотят всеобщего благополучия. Если это развитие не будет остановлено извне, новая жизнь в считанные годы вызовет восхищение всего мира.

В утопическом романе «Пацифисты» Ан Ринер описывает страну мечты на исчезнувшем континенте между Европой и Америкой, о котором говорил еще Платон. Жизнь среди арагонских крестьян можно сравнить с этой страной мечты. Тот, кто возвращается оттуда в Барселону, ощущает ностальгию. Он хочет вернуться к этим верным природе крестьянам, которые строят новую реальность, следуя идеалам своего сердца и ума.

 

ПРИЛОЖЕНИЕ

Феликс Карраскер (1) 

РЕГИОНАЛЬНАЯ ФЕДЕРАЦИЯ КОЛЛЕКТИВОВ

(Из книги «Коллективы Арагона: Жить самоуправляясь, обещание на будущее»)

Созыв и резюме хода конгресса

Арагонские коллективы с первого момента понимали, что необходимо выйти за пределы местного уровня, дав коллективам координирующий орган, который сможет ориентировать деятельность всего региона путем большей солидарности и справедливости.

Мы уже видели, как рождались окружные федерации, чье создание было результатов почти одновременного действия соответствующих коллективов каждого округа. Идти дальше. - такое, как кажется, не входило в расчеты большинства крестьян, которые, привыкнув вращаться в весьма тесных общих рамках и находясь под влиянием разговоров о «вольной коммуне», распространявшихся некоторой частью либертарного движения, с недоверием относились ко всему, что могло показаться им чересчур крупным и труднодоступным для необходимого контроля снизу. Ревностно оберегая свою автономию и находясь в противоречии с федералистской схемой, всегда отстаиваемой либертарным движением, они не питали энтузиазма в отношении идеи выстроить Региональную федерацию коллективов. Это не должно нас удивлять. Нужно учитывать, что предлагаемая государством модель всегда была основана на больших схемах. И люди в НКТ всегда оказывали им упорное сопротивление, опасаясь господствующего авторитаризма и весьма тщательно заботясь о своих собственных организационных структурах с тем, чтобы те не впали в порок бюрократического централизма, с которым они вели борьбу. И однако необходимость соединиться в федерацию на более широком уровне становилась все более насущной, учитывая, что регулирование хозяйства в каждом округе независимо от всех остальных производило в известной мере хаотический эффект, в ущерб более справедливому и рациональному распределению производства, услуг и человеческих сил. В ответ на эту необходимость, Региональный комитет НКТ, под эгидой Совета Арагона, представительного органа Республики в нашем регионе, призвал все коллективы через комитеты их окружных федераций к проведению конгресса, на котором должна была широко обсуждаться эта тема вплоть до принятия соответствующих решений, разумеется, в согласии с мнениями, которые выскажут делегаты в ходе дебатов.

Более 500 коллективов, объединяющих около 300 тысяч коллективистов, были прямо или косвенно представлены на конгрессе приблизительно 600 делегатами. Из сравнительной ценности этих цифр вытекает факт, на который я не могу не указать сейчас, поскольку он кажется мне чрезвычайно важным. Если в освобожденном Арагоне на тот момент проживало 500 000 человек, то 300 000 коллективистов составляли большинство населения, и именно благодаря этому обстоятельству им удалось осуществить опыт либертарного коммунизма.

14 и 15 февраля 1937 г. в Каспе, небольшом городке в провинции Сарагоса, прошел учредительный конгресс Федерации коллективов Арагона. На нем присутствовали около 600 делегатов, которые представляли все коллективы, уже созданные в 25 округах, официальные делегации от Национального комитета НКТ, Полуостровного комитета ФАИ и Регионального комитета анархистских групп Арагона, Риохи и Наварры. Первое заседание в полдень 14-го открыл товарищ Франсиско Муньос, секретарь Регионального комитета НКТ, который, проинформировав о причинах, вызвавших проведение этого форума, и огласив имена различных делегаций, предоставил слово присутствующим. Немедленно приступили к избранию ведущих дискуссию, после чего, как это принято на подобных мероприятиях, дебаты были открыты.

Со всей очевидностью, боязнь коллективов потерять автономию проявилась уже в первых выступлениях, хотя одновременно признавалось, что следует безотлагательно создать Федерацию, чтобы разумно организовать экономику и претворить в жизнь солидарность, которая заложена в либертарном коммунизме, пропагандируемом и провозглашаемом членами НКТ. Ощущение двойственности витало в атмосфере по мере того, как делегаты один за другим высказывали свои соображения. Когда уже большинство делегатов высказалось в пользу Федерации, хотя и с прежними оговорками, позднее наложившими свой отпечаток на заключительные резолюции, один из делегатов из округа Бинефар (2) взял слово и выразил свое мнение в этих или примерно таких выражениях:

«Все мы, присутствующие на этом конгрессе, - коллективисты, и, думаю, мы коллективисты потому что стремимся к свободе индивида и как можно более широкой солидарности между селениями. Если уже на протяжении давнего времени нашим девизом является либертарный коммунизм и необходимо объединиться в федерации, чтобы на деле могла быть претворена на практике солидарность в экономической, культурной и гражданской областях, нам следует изгнать из наших умов призраки страха и перешагнуть через границы родного места и округа. Ведь зарыться в своем углу, воспроизводя политику колокольни, противоречит более широкой солидарности, единственной, которая поможет нам установить справедливость и защититься от многочисленных врагов, действующих против нас.

Разве мы не избрали коллективизм как первый шаг к либертарному коммунизму ради справедливости, которую мы неустанно провозглашаем? Мы все согласны с тем, что более богатые коллективы должны помогать более бедным, независимо от того, к какому сектору производства или услуг они принадлежат. Разве кто-то виноват, если один шахтер добывает полтонны угля, а другой, в другой шахте, с теми же усилиями добывает тонну? Или что некоторые земли дают вдвое больше урожая, чем другие, даже если за ними ухаживали одинаково и прилагали одинаковые усилия? По гуманитарным и экономическим причинам формулой, которая может объединить нас всех в потоке солидарности и активного доверия, является Федерация. Разве мы не объединились для того, чтобы преодолеть индивидуальный эгоизм и поддержать друг друга в лучшем удовлетворении наших потребностей и стремлений? Так же, как мы продемонстрировали солидарность на местном и окружном уровнях, мы должны сделать это на региональном, а затем и на национальном уровнях, никогда не отказываясь от всеобщей солидарности как основополагающей цели наших идеалов.

Существуют и другие причины чисто экономического характера, масштаб которых с точки зрения лучшего использования богатства следует без колебаний взвесить при принятии решения о том, поддержать создание Федерации или нет. Коллективам необходимо обмениваться продукцией с другими регионами или между собой в пределах Арагона; но рационально ли, чтобы каждый коллектив или каждый округ действовал самостоятельно и на свой риск? Предположим, коллектив, которому нужен рис, загружает грузовик пшеницей и отправляет его для обмена в Валенсию; или в Барселону, если ему нужны ткани; или берет мешок шафрана и нескольких животных, чтобы раздобыть немного денег, как это ошибочно делалось. Хаотичный и нескоординированный поток, который возникал бы, если бы каждый действовал по своему усмотрению, неэкономичен и в долгосрочной перспективе может привести только к краху. Чтобы этого не было, Региональный комитет Федерации может и должен знать о наших резервах, наших перспективах урожая и наших потребностях во всех областях и на основе этой информации планировать обмены, не теряя времени и энергии, полностью удовлетворяя все населенные пункты, как большие, так и маленькие. Мы должны также распространять гигиену, образование, сельскохозяйственную технику и вспомогательные отрасли промышленности, а также многое другое, в чем нуждаются люди, и чего можно достичь только путем объединения усилий и возможностей всех.

Невозможно отрицать, что до сих пор мы страдали от последствий существования эксплуататорских и репрессивных институтов, и отсюда наш страх, что более широкая организация может скатиться к бюрократии. Но эти страхи должны исчезнуть, когда мы научимся ценить нечто очень важное, что отличает нас от остальных известных объединений. Я имею в виду прямое участие и федеральную динамику снизу вверх. Итак, если все мы, представляющие здесь всех арагонских коллективистов, являемся врагами бюрократии и авторитарных злоупотреблений, а Федерация, которую мы отстаиваем, должна быть сформирована всеми нами, представленными и представляющих, то она будет нашей, как и коллективы, и даже за самое дорогое мы не согласимся передать ее в руки чужаков. Таким образом, как Федерация, так и Комитет или Хунта, которые должны координировать ее функции, будут состоять из товарищей, которых мы будем свободно и ответственно выбирать; не забывая, что в нашей динамике все должности могут быть отозваны, согласно прямо выраженной воле Ассамблеи.

Но важно помнить, что не все население является коллективистами. Итак, поскольку Совет Арагона представляет нас всех, а этот орган в значительной степени отождествляется с коллективами, Региональный комитет Федерации вместе с этим Советом и Региональным комитетом НКТ, который их связывает, могли бы руководить жизнью региона, гарантируя свободу каждой местности и каждого индивида.

Иными словами, Федерация будет защищать автономию коллективов и регулировать их надлежащее функционирование, будет рационально направлять экономический обмен и поставит наш человеческий и экономический потенциал на службу всем; не забывая ни на минуту, что Комитет Федерации коллективов должен будет действовать в соответствии с соглашениями, принятыми на конгрессах, где он, в свою очередь, будет отчитываться о своем управлении, а также о трудностях и препятствиях, с которыми он столкнется на своем пути.

А теперь, товарищи, я прошу вас только минуту поразмыслить, чтобы вы могли принять решение в соответствии с вашими либертарными чувствами, которые должны руководствоваться только стремлением к общему благу».

И снова проявились мудрость и здравый смысл трудящихся. Наступила короткая пауза, и когда председатель Ассамблеи спросил, одобрено ли создание Региональной федерации коллективов, в зале раздалось единогласное «да».

На последующих сессиях обсуждались все остальные пункты повестки дня, однако дискуссий было мало из-за уникальной однородности критериев, которые проявились на протяжении дебатов, как по отношению к проектам, подготовленным для этой цели некоторыми группами, так и по отношению к другим вопросам. Это привело к достижению окончательных решений без серьезного сопротивления или других крупных препятствий. Этот факт очевиден, если посмотреть на огромную проделанную работу. По правде говоря, это были два очень трудоемких дня, если судить по количеству затронутых тем и насыщенному социологическому содержанию каждого из докладов.

Возьмем, к примеру, третий пункт повестки дня, который касается регламента Федерации, обобщающего все соглашения, достигнутые на Конгрессе, по установлению коллективной жизни региона. Вот этот устав (3):

«1. Под названием «Федерация сельскохозяйственных коллективов» в Арагоне создается ассоциация, миссия которой будет заключаться в защите коллективных интересов организованных в нее трудящихся.

2. Задачи этой Федерации:

а) Активно распространять преимущества коллективизма, основанного на взаимопомощи;

b) Контролировать экспериментальные хозяйства, которые могут быть созданы в местах, где почвенные условия благоприятны для получения всех видов семян;

c) Оказывать содействие молодежи, имеющей склонность к техническому обучению, путем создания специализированных профессиональных училищ;

d) Организовать группу технических специалистов в Арагоне для изучения путей повышения эффективности работы, выполняемой при выполнении различных сельскохозяйственных задач;

e) Стремиться к расширению торговли за пределами региона, всегда стараясь улучшить условия взаимообмена;

f) Она также будет отвечать за внешнеторговые операции посредством статистического контроля за излишками продукции региона и, следовательно, будет отвечать за Кассу сопротивления для удовлетворения всех нужд коллективов федерации, всегда действуя в согласии с Советом обороны Арагона.

3. В культурном плане Федерация будет заботиться о следующем:

а) Обеспечивать коллективы всеми элементами развития, которые, служа факторами проведения свободного времени, одновременно повышают общую культуру отдельных индивидов;

b) Организовывать лекции, направленные на улучшение образования крестьянина, а также кино- и театральные вечера, экскурсии и максимально возможные средства пропаганды.

4. Для надлежащего исполнения всех положений устава Федерация назначит Региональный комитет коллективов, в состав которого войдут следующие должности: генеральный секретарь, секретарь-протоколист, бухгалтер, казначей и два других члена.

5. Генеральный секретарь будет отвечать за ориентацию Комитета, социальную печать и обработку всех материалов, представленных коллективами. Секретарь-протоколист ведет протоколы всех заседаний Комитета Федерации. В отсутствие Генерального секретаря он по случаю занимает эту должность. Бухгалтер будет вести счета Федерации, открывая текущие счета для вкладов, направляемых окружными комитетами. В обычном порядке проведет расчеты вместе с казначеем. Казначей будет нести ответственность за сохранность средств Федерации и выплату любых сумм, представленных для инкассации, предварительно заверенных подписью секретаря и бухгалтера и скрепленных печатью Федерации. Другие члены войдут в состав различных комитетов, необходимых для внутреннего развития Федерации, таких как: комитет по пропаганде, по статистике, по техническим консультациям и т. д.

6. Данная Федерация, следуя федеративным нормам, организует столько окружных федераций, сколько сочтет необходимым для надлежащего развития коллективов, которые будут поддерживать теплые отношения с муниципальными советами и Генеральным советом Арагона соответственно.

7. Для снабжения коллективистов устанавливается система рационирования.

8. Федерация сельскохозяйственных и дополнительных коллективов будет проводить очередной конгресс каждые шесть месяцев, а также любые внеочередные конгрессы, которые будут сочтены целесообразными.

9. На каждом очередном съезде состав Комитета Федерации будет обновляться наполовину.

10. Региональный комитет коллективов будет располагаться в Каспе.

11. Вступление в настоящую Региональную федерацию всех коллективов, которые будут образованы после ее создания, должно быть согласовано на общем собрании жителей ходатайствующего коллектива с направлением копии протокола в Региональный комитет для соответствующего оформления и необходимого утверждения.

12. Для того чтобы эта просьба была действительной, коллективы должны подтвердить свое согласие с положениями настоящего устава.

13. Этот устав будет напечатан и распространен в удостоверении личности каждого из входящих в Федерацию коллективистов.

14. Все решения, принятые на Конгрессах и Пленарных заседаниях, проводимых этой Федерацией, будут иметь силу, даже если это не предусмотрено настоящим уставом.

Принято в Каспе, 15 февраля 1937 года.

Проект внесли: Дон Гонсальво, Анхель Торенас, Магин Мильян, Хосе Мартин, Хосе Мавилья, Сальвадор Понс, Х. Ариньо, Бернабе Эстебан, Франсиско Муньос, Мигель Ламиэль, Хосе Мур и Фульхенсио Дуэньяс».

Был рассмотрен вопрос о технических средствах для развития сельского хозяйства, и с этой целью была принята следующая резолюция (4):

«1. Необходимо срочно приступить к созданию опытных полей во всех коллективах Арагона для изучения новых культур и получения большей урожайности и интенсификации сельского хозяйства по всему Арагону. В то же время следует выделить участок земли, пусть даже небольшой, для изучения деревьев, которые могут давать больше урожая плодов и лучше всего приспосабливаются к почве каждой местности.

2. Также следует создать поля для производства семян. Для достижения этой цели Арагон можно разделить на три большие зоны, и в каждой из них разбить большие поля для выращивания семян, необходимых в каждой зоне, и одновременно производить продукцию для других коллективов, даже если они не относятся к той же зоне. Возьмем, например, выращивание картофеля. Семена этого растения должны быть выращены в самой высокогорной части Арагона, чтобы затем использоваться коллективами в других районах, поскольку можно доказать, что в высокогорной части это растение не будет поражено болезнями, которые ему свойственны, если мы будем выращивать и культивировать его в низкогорной части, то есть во влажной и теплой местности.

Эти три зоны будут обмениваться семенами по мере необходимости в каждом случае на основе результатов исследований, проведенных на экспериментальных полях, поскольку они должны находиться в гармонии и контролироваться одновременно техническими специалистами с целью изучения и проведения всех испытаний, которые будут сочтены полезными и необходимыми.

Подписано от Регионального комитета: Антонио Эхарке, Барбастро; Э. Сопена, Пина-де-Эбро; Хосе Абоc, Каланда; Томас Артигас, Муниеса; Хоакин Темпрано, окружной советом Муниесы; Либерто Агилар».

По вопросу о снабжении была принята следующая резолюция (5):

«Необходимо отменить хождение денег внутри коллективов, создав вместо этого карточку рационирования, оставив в распоряжении коллектива точно установленное количество, необходимое для его внутренних нужд.

С тем, чтобы Региональный комитет мог обеспечить снабжение коллективов импортируемыми продуктами, коллективы или окружные комитеты предоставят Региональному комитету определенную сумму денег или натурой, сообразно благосостоянию каждого коллектива или округа, для создания Регионального фонда».

Хотя карточка не имела всеобщего распространения, поскольку некоторые коллективы использовали собственную монету, ассамблея сочла, что, учитывая ограниченный денежный оборот региона и неприязнь коллективистов к деньгам, карточка облегчит приобретение изделий в местных складах-магазинах. Для покупок или медицинских консультаций за пределами региона коллективисту будет выдаваться необходимая сумма в национальной валюте. Этот метод, который уже применялся во многих селениях, распространился по всей коллективистской зоне без каких-либо затруднений.

Что касается импортных продуктов, необходимых Региональному комитету для снабжения округов, то иногда они закупались на деньги из регионального фонда, упомянутого в настоящей резолюции. Но если закупка производилась на основе бартера в обмен на продукцию региона, они отправлялись напрямую из элеваторов места происхождения в место назначения, минуя какой-либо региональный склад, что позволяло избежать ненужных пересылок и других неудобств. Для организации этих обменов Региональному комитету достаточно было просто ознакомиться со статистикой и принять решение на основе имеющихся резервов и соглашений, заключенных с округами.

Среди многочисленных тем повестки дня очень важной была тема, касающаяся «индивидуалистов», как называли мелких собственников, не желавших быть частью коллектива. Почитаем далее заключительную резолюцию об отношении коллективистов к мелкой собственности (6):

“1. При добровольном обособлении от коллектива мелких собственников, которые считают себя способными осуществлять свою работу без всякой посторонней помощи, они не имеют права на получении каких-либо выгод, приобретаемых коллективами. Невзирая на это, их поведение будет пользоваться уважением, пока они не расположены причинять вред интересам коллективов.

2. Вся сельская и городская недвижимость, равно как и другие доходы мятежных элементов, которые были захвачены, будут использоваться рабочими организациями, существовавшими на момент захвата, при условии, что эти организации примут коллективизацию.

3. Все земли собственника, которые обрабатывались арендаторами или издольщиками, перейдут в руки коллективов.

4. Ни один мелкий собственник, отдельный от коллектива, не сможет обрабатывать больше земли, чем позволяют его физические силы, и ему категорически запрещено нанимать наемных работников.

5. Чтобы исключить эгоизм, который могут испытывать мелкие собственники, небольшая недвижимость, которой они владеют, не будет регистрироваться в налоговом реестре.

6. Административные советы общин будут заниматься только вопросами, входящими в их компетенцию.

Это предложение было одобрено шестью из семи составлявших его делегатов, при этом несогласный делегат от Састаго голосовал особо.

Под предложением подписались: От Ангуэса — Ф. Фернандес; от Монторо — Хулио Айора; от Альфорке — Р. Кастро; от Гудара — Р. Майо; от Пино-де-Эбро — Э. Агилар; от Бальобара - М. Миро».

Учитывая приверженность арагонских крестьян увеличению производительности земли, а также тот факт, что солидарность и справедливость были нашим девизом, мы не могли мириться с сохранением системы наемного труда и эксплуатации. Поэтому её отмена, вместе с нашим твердым решением не оставлять ни одного участка необработанным, естественно, повлекла за собой изъятие тех земель, которые не могли быть обработаны их владельцами. Однако из сказанного следует, что индивидуалистам не запрещалось помогать друг другу. Это происходило часто и, наоборот, наполняло нас огромным удовлетворением, поскольку мы считали это лучшей подготовкой к тому, чтобы они однажды интегрировались в коллективную жизнь.

Особого внимания требовали два вопроса: структура и управление коллективизированными землями и позиция, которую коллективу следовало занять по отношению к муниципалитетам, о восстановлении которых в местах, где они были уничтожены событиями, только что распорядилось правительство Валенсии через Министерство внутренних дел. В этой связи в резолюции, принятой Конгрессом, cуммируя, говорилось (7):

«1. Мы принимаем муниципалитет, потому что отныне он будет служить нам для контроля над имуществом селения.

2. При построении окружных и региональной федераций соответственно устанавливается, что местности, которыми они управляют, не будут разделены границами. Равно как и провозглашается, что все средства труда будут находиться в совместном пользовании всех коллективов, а все, что касается сырья, будет доступно тем коллективов, которые в нем нуждаются.

3. Коллективы, в которых имеется избыток производителей или которые не заняты в определенное время года, поскольку это неподходящее время для сельскохозяйственных работ, могут использоваться окружными комитетами для направления их на работу в те коллективы, в которых имеется избыток работы».

Что касается отношений с муниципалитетами, то, зная, что правительство является нашим главным противником, и ревностно стремясь сохранить достигнутые нами социальные достижения, мы сказали себе: Муниципальные советы продолжат выполнять свои традиционные функции. Поэтому, если они в наших руках, мы можем защитить их от возможных маневров через наши профсоюзы, которые были усилены для этой цели.

В связи с этим была подготовлена и утверждена соответствующая резолюция, наиболее важные положения которой таковы (8):

«Принимая во внимание, что муниципальные советы являются законно созданными образованиями, в которых сотрудничают все антифашистские организации, и за поддержание которых отвечает Региональный совет обороны Арагона;

Принимая во внимание, что административные советы коллективов имеют отдельную функцию от муниципальных советов;

Принимая во внимание, что именно профсоюзы призваны назначать и контролировать членов, которые будут представлять НКТ в обоих органах;

Принимая во внимание, что не может быть конкуренции между управлением коллективами и муниципальными советами,

предлагаем:

Поскольку мы - и те, и другие — в равной мере несем ответственность перед (профсоюзной) организацией, до тех пор, пока сохраняется такое положение и НКТ работает в этих советах, коллективы сохранят сердечные отношения с этими органами, проявляющиеся через профсоюзы НКТ».

Другими словами: люди из НКТ понимали, что подобно тому, как Совет Арагона является политическим органом Испанской Республики, в котором представлены различные антифашистские сектора, в муниципальных советах будут представлены жители каждого муниципалитета. Поэтому, учитывая, что это НКТ организовала коллективы, даже зная, что многие члены коллективов не входили в эту профсоюзную организацию, мы поймем, что она считала себя обязанной обеспечить бесперебойное развитие коллективов и то, чтобы та великая революционная работа, которую эта горстка людей сумела осуществить в рамках новой экономической структуры свободных федераций, не была торпедирована муниципальным советом.

После того, как были одобрены решения и рассмотрены основные вопросы Конгресса, перешли к назначению генерального секретаря комитета федерации, и эту обязанность возложили на товарища Мавилья. Он, по согласованию с представителями округа Каспе и любого другого, кого они сочтут целесообразными, назначит других членов комитета федерации. И в заключение было решено устроить большой митинг, который подытожил и подтвердил решения Конгресса. Тем самым было завершено одно из самых плодотворных и прилежных собраний, которые нам довелось наблюдать за всю нашу долгую активистскую жизнь, о чем я могу свидетельствовать, принимая участие в его работе в качестве делегата от окружного совета Бинефара.

Если внимательно изучить соглашения, принятые Конгрессом, то можно отметить два важных факта. Во-первых, собрание подтвердило и закрепило подлинной силой народной воли все то, чего добились селения, стихийно и одновременно создавая коллективы. И во-вторых, решениями об открытии в сторону самоуправления рождался проект либертарного общества, которое сделает возможным любые социально-политические инновации в будущем. Хотя Конгресс закрепил институционализацию того, что народ единогласно инициировал, нельзя отрицать, что динамика Конгресса косвенно включала в себя новые достижения и траектории, такие как: утверждение во всем регионе фундаментальных основ экономики, образования, здравоохранения и культурных обменов; отмена права собственности как наследственного права и наемного труда, а также укрепление «Компенсационной кассы», что обязывало наиболее обеспеченные помогать менее обеспеченным — шла ли речь о сельскохозяйственной продукции, скоте или денежных ценностях. Все эти меры социально-экономической организации и взаимопомощи не могли бы быть выстроены или успешно реализованы без работы Конгресса. Он, объединив округа в динамическую структуру равных прав и равных обязанностей для всех, сделал ощутимым фактом истинную солидарность, которая в конечном итоге лежит в основе любой подлинно либертарной перспективы.

Все эти решения, столь важные для функционирования либертарного коммунизма в коллективах, были еще важнее тем, что несли в себе обещание на будущее. Ведь придание жизненной силы повседневной практике общества, основанного на самоуправлении, то есть, на решении общих собраний, без заранее предписанных кодексов и программ, которые парализуют или преграждают препятствиями социально-политический прогресс во всех областях совместной жизни, означало освобождение людей от оков, накопившихся по ходу истории. Без привилегированных классов, препятствующих свободной инициативе людей, и без фиксированных законов, навязывающих гражданам принудительные действия, общество впервые оказалось перед лицом многообещающего будущего со всем любопытством и ответственностью, которые влечет за собой свобода. Ближайшее будущее могло нести все что угодно, но в тот момент крестьяне Арагона разорвали гордиев узел иерархического авторитаризма, решительно и последовательно вступив на небывалые пути.

ПРИМЕЧАНИЯ:

(1) Феликс Карраскер Лаунед (1905 — 1993) — испанский анархо-синдикалист, писатель и либертарный педагог. В 1937 г. участник анархистского движения и коллективизации в Арагоне; организовал один из важнейших образовательных проектов — Школу активистов Арагона в Монсоне.

(2) Названия 32 коллективизированных селений округа: Альгайон, Альмуния-де-Сан-Хуан, Альбейда, Алькампель, Альторрикон, Асануй, Альфантега, Арьестолас, Баэльс, Бинефар, Бинасед, Бальдельоу, Каласанс, Катрекотс, Кастильянрой, Кампурелльс, Кофита, Кончель, Эсплус, Эстопиньян, Габаса, Мелуса, Монсон, Перальта-де-ла-Саль, Помар, Пуэйо, Рокафор, Сан-Эстебан, Тамарите, Валькарка, Вентафаринас и Венсильон.

(3) G. Leval. Colectividades libertarias en España. Madrid, 1977. P. 98 - 100.

(4) Ibid. P. 100 - 101.

(5) Ibid. P. 102.

(6) Ibid. P. 103. 

(7) Ibid. P. 104.

(8) Ibid. P. 105.