"Никто из Министерства жилья не приехал, чтобы взглянуть на законченный дом"; "в первый раз за 10 лет журналисты обратили внимание на людей, живущих в приютах"; "жилищный проект был закончен 3 месяца назад, но у нас до сих пор нет водопровода"; "просто одна ложь за другой"; "мы живем здесь, набитые как сардины в банке"...

"Революционный" режим Кастро на Кубе поддерживал дружеские отношения с франкистским режимом, "революционер" Че посещал Мадрид и свободно разгуливал по испанской столице, и оба режима помогали аргентинским перонистам. На фото: Че Гевара наслаждается корридой в Мадриде в 1959 году.

В статье анализируется процесс формирования левой оппозиции в современной Кубе. Это течение противостоит как правящему режиму, который усугубляет свой антирабочий характер углублением антисоциальных рыночных реформ, так и сторонникам восстановления частно-рыночного капитализма.

Утром в субботу 20 июля несколько товарищей из либертарного Семинара Альфредо Лопеса пришли в небольшой, но оживленный гаванский парк на углу улиц Монте и Беласкоаин, у входа в исторический народный квартал Хесус-Мария.

На Кубе вышли в подполье два первых номера анархистской газеты "Тьерра Нуэва!"

Либертарная традиция в Карибском бассейне существовала издавна. Идеи безвластия всегда вдохновляли кубинцев. Это революционное проявление родилось очень рано, в первых сражениях против рабства и за независимость в 19 веке. Либертарное движение на Кубе насчитывает много более 100 лет, но было исключено из официальной истории историками и издателями на жаловании кубинской компартии. В 1960 г. анархистские организации, которые боролись в подполье или в партизанском движении вместе с Кастро, подверглись запрету. Годами либертариев убивали, бросали в тюрьмы или принуждали к эмиграции.

У анархизма, как альтернативы, множество врагов. Но одним из самых злейших его врагов были авторитарные режимы, которые, искажая все представления о социализме, на протяжении истории выставляли себя как истинное воплощение ценностей свободы, равенства и братства.

Куба имеет давние традиции анархистского движения. Либертарные идеи проникли на остров еще в середине 19-го века, когда он был испанской колонией. Естественно, что они пришли на Кубу из Испании, и большую роль в их распространении играли переселенцы из метрополии. В 1850-х – 1860-х гг. возникают первые рабочие общества (в табачной промышленности, ящичном и столярном деле, среди ремесленников) стоявшие на позициях, близких к прудонизму, начинают издаваться рабочие газеты, вспыхивают первые забастовки.

Режим Рауля Кастро приступил к экономической реформе, которая, по сообщению Евроньюс (http://ru.euronews.net/2011/01/05/reforms-start-in-cuba-to-boost-battered-economy/), предусматривает постепенное сокращение МИЛЛИОНА рабочих мест в госсекторе.

Совместное коммюнике MLC-GALSIC (Кубинского либертарного движения - Группы поддержки либертариев и независимых синдикалистов Кубы).

Кубинское правительство собирается сократить 500 тысяч рабочих мест в госсекторе к марту будущего года, чтобы дать возможность развиваться частному бизнесу. Такой шаг местные и зарубежные СМИ называют беспрецедентным и напоминают, что подобной практики не было с 1960-х годов.

После подавления движения режимом Кастро в 1960-х гг. прошло 6 июня 2010 г. По сообщению газеты испанской CNT, на «Кафедре Хайди Сантамария» была проведена либертарная конференция памяти Альфредо Лопеса де Моринао. В ее рамках состоялось обсуждение темы «Дисциплина, власть и порядок, с либертарной точки зрения».

Вопрос: Привет, товарищи! Начнем интервью с исторического пояснения для наших читателей. Можете ли вы вкратце объяснит нам историю анархистского движения на Кубе?

Ответ: Привет! Ну что ж, тому, кто хочет познакомиться с историей нашего движения, можем лишь посоветовать обратиться к работе нашего товарища Франка Фернандеса «Анархизм на Кубе», опубликованной Фондом Ансельмо Лоренсо.

«Когда  они  пришли за евреями, я промолчал, так как не был евреем. Когда они пришли за коммунистами, я промолчал, так как не был коммунистом. Когда они пришли за членами профсоюза, я промолчал, так как не состоял в профсоюзах. Когда пришли за католиками, я промолчал, будучи протестантом. Когда же они пришли за мной — за меня уже некому было заступиться». Нимёллер

13–14 марта в местности Сан-Хосе-де-Лас-Лахас, неподалеку от Гаваны, была проведена 4-я конференция «Обсерваторио Критико». Ее координатором выступила Кафедра «Хайди Сантамария». Мероприятие собрало значительное число участников, съехавшихся со всего острова. Они высказывались, слушали выступления и обсуждали либертарный идеал и практику самоуправления, а также альтернативы по отношению к нынешнему кубинскому обществу.