12 и 13 ноября в Джакарте (Индонезия) состоялась учредительная азиатско-тихоокеанская конвергенция Международной ассоциации трудящихся - анархо-синдикалистского Интернационала. В ней приняли товарищи из организаций и сторонников М.А.Т. в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

ОТ НОЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ ДО КАППОВСКОГО ПУТЧА

Выступление консервативных военных кругов в Германии в марте 1920 г., получившее известность как Капповский путч, встретило массовое сопротивление со стороны всех течений рабочего движения страны. Всеобщая забастовка, вылившаяся в различных районах страны в вооруженное восстание, заставила мятежников капитулировать. Но рабочие в одном из главных промышленных регионов Германии, Руре, не довольствовались восстановлением конституционного режима. В ожесточенных сражениях с рейхсвером и добровольческими «фрайкорами» они взяли под свой контроль большую часть Рура и удерживали ее на протяжении нескольких недель. Активное участие в этом движении играли анархо-синдикалистские профсоюзы, для которых Рур был одним из главных бастионов.

НЕСБЫВШИЕСЯ НАДЕЖДЫ ИНТЕРНАЦИОНАЛА

МАТЕРИАЛ НА ПЕРЕРАБОТКЕ

В минувшем году секции Международной ассоциации трудящихся провели больше выступлений на рабочих местах, кампаний солидарности и акций социального протеста, чем когда-либо еще со времени разгрома мирового анархо-синдикалистского движения в 1930-х – 1940-х годах. Мы не собираемся давать здесь полный отчет обо всех акциях, но Секретариат М.А.Т. хотел бы сделать общий обзор интернациональных акций и деятельности секций на местах.

11 и 12 октября в столице Словакии Братиславе прошла международная конференция, посвященная проблемам на рабочих местах и вопросам развития организации трудящихся. В первый день состоялась открытая конференция, на которой различные организации рассказали о своей деятельности и методах работы, а второй день был посвящен обсуждению того, как улучшить работу наших организаций.

"Люди сами, помимо правительства, создали порядки, при которых они живут… В общем, общество само осуществляет почти все, что приписывается правительству", – замечал двести лет назад американский публицист Томас Пэйн (1). Французский автор Алексис де Токвиль, исследовавший политическую и общественную жизнь США в XIX веке, обращал внимание на многочисленные объединения, ассоциации и группировки жителей, объединявшихся для самых различных целей – начиная со стремления воздействовать на органы государственной власти и кончая самостоятельным решением собственных проблем (2).

Букчин заслуженно считается крупным мыслителем и писателем конца ХХ века. Однако, его идеи о связи между социальной экологией, анархизмом и профсоюзным движением, будучи противоречивыми, а иногда и откровенно ошибочными или нечестными, заслуживают нашего пристального внимания.

Атомизация — вероятно, наиболее характерный признак современного российского общества. Помните начало 1990-х годов, когда в результате освобождения цен все резко вздорожало? Казалось бы, в такой ситуации естественно было бы ожидать появления разветвленной сети потребительских кооперативов, которые закупали бы товары напрямую, минуя многочисленных посредников. Но таких примеров мы почти не знаем. Распался не только Советский Союз, распалась социальная ткань: большинство граждан предпочло решать свои проблемы не сообща, а самостоятельно. Выплыл — молодец, умница, истинный представитель "эгоист дженерэйшн".Нет — значит слабак, поделом тебе!

Около года назад в мексиканском городе Монтеррей был образован Анархо-сидикалистский союз (UAS), который установил контакты с Международной ассоциацией трудящихся и объявил о намерении в будущем стать секцией анархо-синдикалистского Интернационала. В тексте, который описывает цели и задачи UAS, в частности говорится:

Не так давно в одном из самых новых и, как казалось еще в прошлом году, самых радикальных российских профсоюзов вспыхнул настоящий скандал. Союз медиков "Действие", возглавивший "итальянские" забастовки работников здравоохранения в Ижевске и ряде других городов, по существу исключил свое московское отделение и снял с должности одного из своих сопредседателей, который попытался заступиться за изгоняемых. Отстраненные, в свою очередь, обвинили профсоюзное руководство в обюрокрачивании и чистке оппонентов.

23 сентября 1933 г. правительство Салазара издало декрет 23.050, который – вместе с "Национальным уставом труда" (декрет 23.048) – предусматривал установление "экономически эффективного и дружеского сотрудничества" между землевладельцами, капиталом и трудом. Целью новых декретов было создание контролируемых государством профсоюзов.

С 6 по 8 декабря 2013 г. в Валенсии (Испания) состоялся очередной, XXV конгресс Международной ассоциации трудящихся. В его работе приняли участие делегаты от секций М.А.Т. в Аргентине, Бразилии, Британии, Германии, Испании, Италии, Норвегии, Польши, Португалии, России, Сербии, Словакии, Франции, а также наблюдатели от Анархо-синдикалистской федерации Австралии (ASF), ряда профсоюзов и секретариата CNT (секции М.А.Т. в Испании), Иберийской федерации либертарной молодежи (FIJL).

 По случаю XXV конгресса Международной ассоциации трудящихся (М.А.Т.) местной федерацией Национальной конфедерации труда (CNT-AIT) в Валенсии была подготовлена двухнедельная культурная программа, ставшая одним из важных моментов этого форума. Ниже мы предлагаем познакомиться с кратким содержанием того, что можно было увидеть и услышать в рамках этого либертарного культурного фестиваля, продлившегося с 23 ноября по 7 декабря. 

Интервью с генеральным секретарем Международной ассоциации трудящихся Рольфом Петтером Ларсеном

Вопрос: Каковы ближайшие и отдаленные цели М.А.Т.?

Ответ: Международная ассоциация трудящихся – единственная в своем роде международная организация. Ею руководят сами трудящиеся через ее секции.

Революция потрясла все классы и слои российской социальной жизни. Широкое волнение охватило все уровни российского общества, став результатом трех столетий угнетения царским режимом.

В ходе революционного взрыва это волнение стало той силой, которая сцементировала разнородные элементы в могучий единый фронт и уничтожила здание деспотизма за три дня – краткий революционный период, беспрецедентный за всю историю. 

В 70 г. христианского летоисчисления был сожжен храм в Иерусалиме. Евреи подверглись резне. Те, кто смогли спастись, рассеялись по всему миру. Это было "Великое рассеяние". С тех самых пор перед этим самым миром встал еврейский вопрос: вопрос народа, подвергавшегося постоянным преследованиям. Неисчислимы кровавые бани, которые пришлось этому народу с тех пор. Наступление современной цивилизации не покончило ни с резней, ни с муками и преследованиями… Достаточно вспомнить о последних 30 годах и о таких событиях, как "дело Дрейфуса", Кишиневский погром и "дело Бейлиса".

Буржуазный нео-анархизм

Осмысленная дискуссия о значении анархистских идей для современных индустриальных обществ должна в первую очередь, во имя ясности, выявить различия между сегодняшним «нео-анархизмом» и классическим анархизмом Прудона, Бакунина, Кропоткина, Малатесты и их последователей. За редкими исключениями первый порождён посредственным и поверхностным характером идей, предоставленных современными теоретиками анархизма.

Петр Алексеевич Кропоткин не был "создателем" идейной доктрины анархистского коммунизма, но по праву считается одним из ее авторов. Его авторитет, как мыслителя, среди современников-анархистов (если не считать "индивидуалистов", явно выпадавших из "мэйнстрима" движения) был почти непререкаем. Как замечал в этой связи историк анархизма Макс Неттлау, идеи Кропоткина в те годы "редко осуждались, редко подвергались сомнению": "… многим мнения Кропоткина казались не подлежащими сомнению истинами, а другим представлялось нежелательным поднимать вопросы, чтобы не ослабить огромное влияние, которое оказывали личность, талант и преданность его своему делу" (1).