Заявление группы Иберийской федерации либертарной молодежи в связи с участием "черного блока" в демонстрации каталонских националистов 11 сентября

В связи с появлением «черного блока» на манифестации 11 сентября, организованной левыми националистами в городе Матаро, мы считаем уместным довести до сведения общественности позицию нашей группы в отношении участия анархистов в акциях и выступлениях, носящих националистический характер.

В 1969 году погромы, устроенные фанатами в ходе матча чемпионата мира между Гондурасом и Сальвадором, как казалось, привели к четырехдневному военному конфликту – так называемой футбольной войне. На самом же деле, сальвадорские генералы скорее использовали их просто как повод для начала запланированной ими атаки на Гондурас. Главной причиной напряженности были споры за землю между сальвадорскими мигрантами в Гондурасе и местным крестьянами.

"Мир как будто бы": Национализм и идентистские загибы в Бретани

Эта книга, которая начинается как сказка и заканчивается, как фильм ужасов, в индустриальных свинарниках "Бретонской Земли". Это история разрушения реального прошлого в пользу националистической и расистской фантазии.

Предлагаем Вашему вниманию интервью французского анархиста Андре Аррю (Ж.Р.Сольер) о деятельности подпольной анархистской группы во Франции в период Второй мировой войны и об участии в ней известного российского, а после эмиграции и французского анархо-синдикалиста Всеволода Михайловича Волина. В.М. Волин играл в 1930-х гг. ведущую роль во французском анархистском движении, критиковал участие испанской НКТ в правительстве.

"Ничто не может сплотить нас с нашими угнетателями и эксплуататорами. Никакая граница не может сдержать наши мечты. Ни один государственный флаг даже отдаленно не может служить отражением нашей борьбы. Самым сильным объединяющим фактором для нас, анархистов / либертариев, не только в Греции, но и во всем мире, является тот факт, что мы живем в одном и том же контексте всеобщих лишений, и что мы сознаем это. Пока мы живем, пламя жажды свободы будет пылать, пока мы, каждый в отдельности и все вместе, не сбросим с себя привычки, поведение и ментальность, которые навязывались нам годами, пока мы раз и навсегда не ликвидируем государство с его законами и капитал с его структурами. Микроб патриотизма  это препятствие на нашем пути, с которым следует непременно вести борьбу".

В Нидерландах сегодня стало «политкорректным» быть против мультикультурности. Каждый день политики и журналисты обличают то, что они называют «полным провалом мультикультурного общества». Они стремятся принудить иммигрантов «интегрироваться» и усвоить «нидерландские язык и культуру». Эти речи явно мотивированы расизмом. Но должна ли радикальная левая на этом основании защищать мультикультурность?

Сколько живу, всё никак не могу прочухать, что такое патриотизм и чем он так ценен, почему фразочки типа "это не патриотично", "где твой патриотизм" умнее и содержательнее фразочек, к примеру, "это не зоопарково" или "где твой аквариумизм".

 Часто в последнее время из уст некоторых антифашистов и даже анархистов я слышу такие слова, как «здоровый» патриотизм/национализм. Это всегда приводило меня в некое изумление, и я не понимал реально, чем «здоровый» национализм отличается от «классического». Безусловно, национальный вопрос - это самый сложный вопрос для антифашистов и анархистов в России.

Нации, родины, страны... Все эти смутные и зыбкие идеи трудно определить, даже тем, кто твердо верит в них. Подобно богам и религиям, нации и национализмы – это вера и фикции, которые призваны затемнить и усложнить понимание мира, а не облегчить его. Нация – это попросту переодетое государство. А национализм – соответствующая форма мышления.

Уже много говорилось о недавнем выступлении Дэвида Кэмерона по поводу провала политики мультикультурализма. Как и следовало ожидать, левые осудили то, что было сказано, и бросились на защиту многокультурного общества. Беда в том, что существует большая разница между реалиями жизни в обществе с различными культурами и концепцией мультикультурализма.

МЫ НЕ СОГЛАСНЫ С ПОПЫТКАМИ НЕКОТОРЫХ АНТИФАШИСТОВ, АНАРХИСТОВ И ДРУГИХ АКТИВИСТОВ, КОТОРЫЕ СТРЕМЯТСЯ "ЗАИМСТВОВАТЬ" ИДЕЮ ПАТРИОТИЗМА, ЗАЯВЛЯЯ, БУДТО НАЦИОНАЛИСТЫ - ЭТО НЕ "НАСТОЯЩИЕ ПАТРИОТЫ" И ЧТО МОЖНО ЗАЩИЩАТЬ ИДЕЮ ПАТРИОТИЗМА САМУ ПО СЕБЕ.  ПАТРИОТИЗМ НЕ ДОСТОИН РЕАБИЛИТАЦИИ. ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ СРЕДСТВО В РУКАХ ЦИНИЧНЫХ ПОЛИТИЧЕСКИХ МАХИНАТОРОВ, КОТОРЫЕ ИСПОЛЬЗУЮТ ПРИНЦИП "РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ" В ПОПЫТКЕ НАТРАВИТЬ ТРУДЯЩИХСЯ ДРУГ НА ДРУГА. 

"Московская Кондопога" на Манеже стала яркой иллюстрацией того, к чему ведет на практике логика всеобщей этнизации. Обывательская реакция по принципу "ОНИ бьют НАШИХ", кажется, воспринимается, как нормальное и чуть ли не естественное явление почти что большинством общества – не только откровенными националистами и фашистами, но также самыми обычными людьми и даже теми, кто (очевидно по недоразумению) считают себя анархистами или антифашистами.

Анациональный текст французских анархистов:

Все снова как в 40-х. В эпоху Пьера Лаваля один человек эволюционировал из левых в реакционные правые, положив на музыку национальную революцию Петэна и заклеймив евреев как силу, враждебную национальной идентичности.

Картина тысяч людей, в безнадежности и панике бегущих из городов в районе Северное Киву на востоке Демократической Республики Конго, стала печальным напоминанием о непрекращающейся войне – о самом смертоносном конфликте со времен Второй мировой.