Книгу  немецкого анархо-синдикалиста Рудольфа Роккера "Национализм и культура" не зря называют в качестве его opus magnum, главной и наиболее значимой работой. Она действительно является таковой, и, конечно же, отнюдь не из-за своего объема. Дело совсем в другом, и гораздо более важном: данная работа Роккера по праву может быть названа важнейшей из его многочисленных работ в силу своей тематической широты и проработанности освещаемых в ней тем.

Анархистские идеи стали проникать в Испанию в середине девятнадцатого столетия. Первоначально это было связано с популяризацией федералистских идей одного из первых теоретиков анархизма, француза Пьера Жозефа Прудона. Этим активно занимались его такие испанские публицисты как Рамон де ла Сагра и Пи-и-Маргаль (1). В частности можно отметить, что последний из них занимался как переводом работ французского анархиста на испанский язык, так и написанием собственных книг (2).

Петр Алексеевич Кропоткин скончался 8 февраля 1921 г. Это было сложное время для российского анархистского движения. В эти тяжелые дни, на рубеже 1920-21 гг. в стране разворачивалась "Третья революция", как ее называли и на которую так надеялись в сложившихся условиях российские анархисты.

Кто только не пытался оболгать и дискредитировать анархизм на протяжении его истории! О его открытых врагах нечего и говорить: это благодаря им в обывательское сознание прочно вошли образы анархиста как бандита, человека с бомбой, расхристанного хулигана-матроса или человека, собирающегося передать предприятия в рыночную собственность трудового коллектива... Но еще хуже обстоит дело с теми, кто пытается прикрыться анархистской вывеской для распространения своих дурно пахнущих идеек. Последнее время такими вещами нередко увлекаются националисты и ультраправые, любящие рассуждать о крахе всех "старых" идеологий и "необходимости" синтезировать элементы из диаметрально противоположных, зато рррадикальных теорий -- фашизма, анархизма, марксизма... Одна из таких группок в Москве именует себя "Красно-черным блогом". Публикуемые заметки относятся к одной из их последних идеологических потуг.

Итальянец по происхождению, Эррико Малатеста родился 14 декабря 1853 г. в Санта-Мария-Капуа-Ветере, городе на юге Апеннинского полуострова, в то время -- на территории Королевства Обеих Сицилий.
Наряду с такими выдающимися личностями, как Пётр Кропоткин, Жан Грав, Элизе Реклю, Карло Кафиеро, Варлаам Черкезов, Александр Беркман, Эмма Гольдман, Малатеста является одним из тех авторов, благодаря которым теория классического анархистского коммунизма приобрела целостный и завершённый характер. Он был скорее популяризатором теории, нежели ее разработчиком.

Спрос и предложение. Что первично? Первична история вопроса, а не примитивный ответ типа "обществу нужно - мы производим" или же "мы потребляем потому что имеем такую возможность".

После установления в стране франкистской диктатуры НКТ была запрещена, наряду с множеством других организаций. Тысячи анархо-синдикалистов были убиты, брошены в тюрьмы и концлагеря либо эмигрировали. Тем не менее, испанские либертарии никогда не прекращали борьбу против режима Франсиско Франко.

Наблюдая за происходящими в стране событиями на уровне большой политики последних дней, невольно вспоминаю вычитанное в свое время в журнале «Наперекор» соображение о том, что «Мы рождены, чтоб Кафку сделать былью». При этом мысль столь же невольно развивается дальше – мы таки сделали Кафку былью.

Российский историк Александр Шубин уже много лет занимается вопросами изучения Испанской революции и гражданской войны 1936-39 гг.[1], а также в некоторой степени предысторией данных событий[2]. Для своего времени (конец 1980-х – 90е гг.) работы данного автора были в достаточной степени серьезным вкладом в дело развенчания мифов сталинистской историографии об испанском анархизме и войне в Испании[3].

Читая статьи наших либералов, понимаешь всю убогость положения жителей России: старые идеалы давно прогнили и рухнули, новые созданы были из обрывков, навеянных с Запада неолиберальным ветром, а понимание всего окончательно рухнуло в рамках «широких масс» по причине продолжающейся год за годом фальсификации фальсифицируемого.

В данном случае речь пойдет о том, как через СМИ либералы отечественного разлива занимаются откровенной промывкой мозгов через поверхностный недоанализ экономических проблем современности.
Они грезят мифом социального партнерства, причем зачастую в духе «экономического чуда» Пиночет / Франко. Их послушать, так можно подумать, что и понятие «эксплуатация» человека человеком – это всего лишь «красная пропаганда». Между тем это, конечно же, не так.

17 июля 1936 г. в испанском Марокко вспыхнул мятеж военных, уже на следующий день охвативший всю территорию континентальной Испании. В ответ на военный мятеж, в котором также приняли участие фашистские и консервативно-католические круги, рабочие по всей стране поднялись на борьбу против сил реакции. При этом одной из ведущих сил рабочего движения были анархисты и анархо-синдикалисты: профсоюзное объединение Национальная конфедерация труда (НКТ), Федерация анархистов Иберии (ФАИ), Иберийская федерация либертарной молодежи (исп. аббревиатура ФИХЛ), Либертарная молодежь (ЛМ, Каталония, формально не входила в ФИХЛ) и «Свободные женщины» (исп. МЛ, радикальная анархо-синдикалистская женская организация).

В истории Гражданской войны в Испании 1936-1939 отметилось немало заметных имен анархистов и анархо-синдикалистов, оставивших заметный след в событиях тех лет. Наиболее известным, пожалуй, стал Буэнавентура Дуррути, личность героическая и легендарная. После его гибели под Мадридом в ноябрьских боях 1936 г. его кто только не называл «своим», в том числе троцкисты и сталинисты, хотя он никогда не был близок ни к кому из них.

Однако же, если говорить о либертариях, то далеко не только Дуррути, один из «трех мушкетеров испанского анархизма» , сыграл заметную роль в той войне, тесно переплетенной с самой, пожалуй, глубокой в истории современности социальной революцией. Также стоит назвать таких людей как Франсиско Марото , Федерика Монтсени, Хосе Пельисер , Диего Абад де Сантильян, Гарсиа Оливер и ряд других.

Данная же статья посвящена еще одному участнику той войны – мадридскому рабочему и одному из вождей обороны Мадрида в 1936-1939 гг., анархо-синдикалисту Сиприано Мера.