При содействии, помощи и участии ряда активистов российской секции Международной ассоциации трудящихся в Центре социально-политической истории (филиале Государственной публичной исторической библиотеки) в Москве были организованы выставка и научные чтения, посвященные 80-летию революции и гражданской войны в Испании.

Саботаж – старое оружие рабочей борьбы. Когда-то ткачи кидали деревянный башмак на французском “Sabot”, и так устраивали себе перекур… Просто иногда работа бывает слишком уж  интенсивна. В "советской" Литве этот метод не был истреблен, но свидетельств его мы находим мало. И это не странно – те, кто занимаются такими делами, обычно не хвастают, а те, кому это не нравится – не могут доказать. Поскольку саботаж часто происходит, от халатности, несоблюдения правил техники безопасности или просто ошибки он отличается только мотивом. А мотивы виновник обычно скрывает.

Анархисты по всему миру внимательно следили за социально-революционными процессами, происходившими в Испании в 1936-39 гг. В данном случае речь пойдет об англоязычной анархистской прессе на примере т таких изданий как Vanguard (Нью-Йорк), Spain and the World (Лондон), The One Big Union Monthly (Чикаго) и Spanish Revolution (Нью-Йорк)[1]. Все они уделяли, пусть и в разной степени, внимание как собственно испанской революции, так и гражданской войне в целом. При этом, если Vanguard и The One Big Union Monthly отдавали освещению испанских событий лишь часть своего пространства, иногда значительную, то Spain and the World и Spanish Revolution были целиком заняты освещением событий в Испании, т.к. именно для этой цели они и были основаны.

Испанская революция стала знаменита главным образом благодаря исследованиям, посвященным вопросам коллективизации сельского хозяйства и промышленности(1). Проблема, однако, состоит в том, что из-за этого произошел серьезный перекос в освещении испанских событий, главное внимание в которых, если не брать в расчет крайне политизированные и подающие все в весьма искаженном свете публикации, было сосредоточено на роли профсоюзов и вопросах экономики.

Экономические забастовки 1970-х и 1980-х гг. в "Советской" Литве

Забастовки в Шяуляйском автопарке. Забастовку в автопарке осенью 1975 г. я помню. В школу я ходил пешком через поле (теперь там парк) или ездил "зайцем" пару остановок на автобусе. В осеннюю слякоть чаще автобусом. В то утро удивили толпы людей, пешком тянувшихся в сторону центра города.

Забастовка, или коллективный отказ от работы, в жизни достаточно редкое явление (в современной Литве, – aitrus.info). Чаще всего это проявление производственного конфликта. Можно подумать что в "советское" время, когда процветало самоуправство партийных бюрократов, забастовок было немного. Однако документы КГБ показывают, что их было, по крайней мере, не меньше, чем теперь.

Народ резвится. Рабочий уходит со зловонной фабрики. Час освобождения. После рабочего дня, несколько мгновений отдыха. Уходит, без всякого сомнения, испытывая в сердце ненависть против тех, кто держат его, как заключенного, часами, чтобы обеспечить свою роскошь.

Паразитирование на памяти популярных героев и мучеников трудового народа -- излюбленное занятие националистов всех мастей. Учитывая огромную популярность фигуры Нестора Махно в Украине, неудивительно, что его образ пытаются использовать в своих интересах идейно-политические преемники тех, против кого он сражался не на жизнь, а на смерть. После 1991 г. его, убежденного интернационалиста, анархиста и противника всех и всяческих государств, активно пытались выдать за  поборника украинской нации и борца за государственную независимость Украины. То, что все это было и остается явной подтасовкой исторических фактов, нимало не смущает паразитов от истории.

Я лежал в военном госпитале, когда мне сообщили, что назревают серьезные события. Я, несмотря на протесты врача, выписался и помчался прямо в Смольный, не показавшись даже родным. Там я встретил Марусю Спиридонову, которая мне объяснила все и сообщила, что левые эсеры выступают вместе с большевиками против Временного правительства. Она попросила меня войти в Петроградский Военно-Революционный Комитет (ПВРК), в который большевики не хотели пускать левых эсеров, а меня, анархиста, готовы были терпеть как посредника между двумя крайне левыми партиями.

В октябре 2015 г. исполняется 110 лет со времени первой всеобщей стачки в истории России. Это грандиозное революционное событие стало не только символом мощи и решимости трудящегося класса, но и одним из первых в ХХ веке примером того, как политические вожди и профсоюзные бюрократы предают экономическое протестное движение масс, переводя его в чисто политическое русло и затем сворачивая при получении "демократических" уступок от власть имущих.

Феномен новых протестных движений, впервые вышедших на общественную сцену мира в конце 1960-х гг., с тех пор переживает подъемы и спады, меняет формы, методы действий и идейное обоснование, но в том или ином виде продолжает быть постоянным фактором политической жизни. За "бунтом 1968 года" последовали "новые социальные движения" 1970-х – 1980-х гг. Демонтаж модели "социального государства" и поворот к неолиберальной социально-экономической политике привели к появлению т.н. антиглобалистских (альтерглобалистских) движений 1990-х – 2000-х гг. Наконец, в период нынешнего мирового экономического кризиса появились движения, которые заимствовали у предшественников определенные методы, представления и действия, но, в то же самое время, обогатили опыт протеста новыми элементами и возможностями (1).

История кубинского анархизма остается "белым пятном" в отечественной науке. В многочисленных публикациях, посвященных кубинским сюжетам, – антиколониальной борьбе, рабочему движению и другим социальным движениям на острове в 19 – 20 вв. – это течение практически не изучено. Так, например, в фундаментальных "Очерках истории Кубы" вскользь упоминается об анархистах и синдикалистах на Кубе в начале 20 в., но уже, по меньшей мере, с 1920 г. практически все профсоюзные и революционные выступления связываются либо с деятельностью компартии, либо с движением сторонников Ф. Кастро (1). Да и в зарубежной научной литературе специальных исследований о кубинском анархизме почти нет.

 К годовщине событий августа 1991 года в Москве перепечатываем статью, которая была опубликована по следам происшедшего в анархистской газете "Черная звезда". Газета издавалась Инициативой революционных анархистов (ИРЕАН), предшествненницей российской секции М.А.Т.

НОВЫЙ МИР В РАЗБИТОМ СЕРДЦЕ

70 лет назад авиация САСШ сбросила атомные бомбы на японские города Хиросима и Нагасаки. Зачем было совершено это военное преступление? Ответ на этот вопрос дает британский интернационалистский журнал "Соушелист стандарт". 

Мы перепечатываем статью австрийского исследователя Х. Азенбаума, несмотря на расхождения с содержащимися в ней оценками "советского опыта", "реформаторского коммунизма" и "государственного социализма" в "Советском Союзе". Несмотря на иную точку зрения по этим вопросам, мы считаем исследование самоуправленческих идей и дискуссий периода "Перестройки" заслуживающим несомненного интереса.

Международная ассоциация трудящихся и Испания (1923 - 1936)

МАТЕРИАЛ НА ПЕРЕРАБОТКЕ

Национальная Конфедерация Труда и Испанская Республика

Испанская НКТ: от вступления в МАТ до падения монархии

(...) Испанская федерация (Первого Интернационала, - авт.) впервые начала осуществлять на практике модель анархистского рабочего движения: в основе ее лежали массовые рабочие профессиональные ассоциации.